一人之下的世界与我们的世界非常相似，其中的大多数门派与学说，都可以在现实或文学作品中找到参照。（有部分门派仅为推断）

对照现实中的行政区划，up来介绍一下一人之下中的门派

华北大区

华北大区辖地包括（北京市，天津市，河北省、山西省，内蒙古中部）

华北是全国政治中心，各大门派势力都可以在此找到据点。

异人管理机构那都通总部位于北京，华北大区总部则位于天津

华北负责人是徐四，临时工是冯宝宝

北京——全真龙门派

北全真丘处机所建立的门派，祖庭在北京白云观

一人之下中的刘兴杨，黄明，陆玲珑...都是出自全真龙门。

要注意性命双修是所有全真都追求的修炼方向，性是控制后天精神意识的识神，命是控制先天生理组织的元神，全真内丹就是要强健二者。既追求完美的肉体又追求强健的灵魂，动画中的出阳神（元神出窍）就是元神修炼到足够强劲的表现。

但要注意，在现实中的内丹修炼中，这只是其中一步,剩下的步骤我们放到后面再说

北京——德X社

这可不是我编的，在一人之下手游萧霄的人物介绍里明确标注了他是德X社的实习相声演员，与现实中的德云社一样，是一人世界里的著名相声社团。

当然这是萧霄的工作，和他的能力无关，简单介绍一下萧霄的能力：可以把人的灵魂轰出体外的擤气，。擤气一词原指八极拳独有的用气之法，用哼哈二字配合发力，从而使内气下贯，真气内存

一人之下里对擤气的描写更多借鉴了《封神演义》中对哼哈二将陈奇，郑伦能力的描写：哼哈黄白二气出，见者魂魄自消散

天津——天下会

漫画中天下会总部在天津

是凉山大觋（男巫）风天养后人风正豪所建立的，由市值3000亿元的天下集团为其提供资金。既是一个商业机构也是一个民间异人组织

近几年天下会异军突起，网罗很多厉害的异人，会长风正豪跻身十佬之列

天下会是一个有一定凝聚力的社会组织，至少在名字上，可能参考了马成荣老师作品《风云》中的天下会

内蒙——黄金家族

准确来说黄金家族并不是一个门派，而是一种血脉

用原著的话来说：这里说的黄金家族并非是广义的黄金家族（成吉思汗家族）

而是自成吉思汗直系传人并且与特选出来最优秀的配偶结合才有可能诞生的神奇血脉

漫画中的哈日查盖大学休学时，仅仅学习锻炼了炁的基础法门，就拥有了不输给其他长期修炼的异人的力量与速度。从侧面展现了黄金家族强大的能力

山西—绵山大罗宫

这里是也是介子推成仙的地方，被称为天下第一道观，原著中暂时还没出现相关势力的异人

李唐时期这里作为巫文化和道教文化最后的中介点，汇聚了几乎记载中当时的所有神祇。这里也是唐门对付日本异人的主战场，真实历史上侵华日军也曾分三路兵马攻打这里

现实中的大罗宫在历史上曾被作为是李唐王室对道家诸仙的朝圣之地

（这里列出来是为了给山西占名额，将来有山西门派就会替换）

东北大区

东北大区包括（辽宁省、吉林省、黑龙江省）三省以及蒙古北部

东北作为满清的祖地，保留了不少满族的巫术

东北负责人是高廉，临时工是高钰珊（二壮）

东北——萨满

一人之下中的出马指通过供奉，狐狸，刺猬，黄鼠狼，蛇等修炼成的仙家，进而借这些仙家法力趋吉避凶的一种手段，源自是我国东北的萨满文化

漫画中提到名字的柳坤生（邓有福）和灰**（邓有才）就是蛇仙和鼠仙，十佬中的关石花，up按照东北对仙家的称呼排序，有可能请的是白仙（东北称为为白老太太），也就是刺猬

这些请仙家的萨满，现在也常被称为出马仙，出马一词是由满族的“察玛”演变而来的，察玛在清朝萨满中是负责察看香火与唱讼神辞的人，所以在关内也被称为看香，是巫文化的一部分，在我国整个东北地区都有一定的影响力

辽宁——辽东天罡

这个门派原著并没有详细的介绍

所以我承认我有赌的成分，但是金猛的天罡气，金勇的踏罡步斗无疑是道家功法。

天罡气：一种护体功法，以刚猛著。

天罡步：虽然漫画中说天罡步是圣人盗的一种，但我更多觉得圣人盗是指天罡步的功效：通过配合呼吸的步法使题体内的气源源不断的运转，使使用者不容易疲倦

按照地理推断的话，设定中说这两兄弟出身辽西凤凰山，却被叫作辽东野人，那辽东的道教门派，也许指的是铁刹山正教宫

按照功法分析的话，天罡七星步和天罡真气都是原自神霄派的气功功法

黑龙江——伍柳派

这是一个无论在一人世界还是现实世界，门人都极少的门派在漫画中，仅出现了高钰珊（二壮）一人修炼

伍柳派源自全真龙门派，以柳华阳为祖师

伍柳打破了宗教壁垒，融合佛道思想，追求慧命，粉碎虚空（听起来的确有点中二），即先天阳神遍布万物的境界，所以漫画中二壮的先天念力，受到后天慧命的激发，演变为了可以在网络世界游走的精神力。

西南大区

西南大区包括（重庆、四川、贵州、云南、西藏）合称西南五省

西南一方面是道家发源地，一方面也是少数民族聚集的地区，所以有很多古老的门派

西南负责人是郝意，临时工是王震球

四川——火德宗

一人之下里有个原创的门派叫火德宗，动漫中的小火神和王震球曾使用过火德宗的火属性法术主修体内阳火

相信学中医的小伙伴听到这里会会心一笑，

中医中有个火神派，源自四川刘止唐，火神派注重调理阴阳，善用附子

部分传人的被尊称为火神，和一人里的火德宗一样，专注于体内阳火进退

凉山彝族自治州——凉山巫觋

领悟拘灵遣将的风天养就是凉山大觋（男巫）

当然巫觋是我们汉民族对他们的称呼，凉山彝族对本族的巫师称为毕摩和苏尼

毕摩：毕（念）摩（古老的知识）是唱诵知识的人，多为男子

苏尼：苏（人）尼（法）是作法的人，也可以是女子

凉山彝族巫术在发展过程中又与中原阴阳理论不断融合

发展出了占卜，解梦，巫医等一些列成体系的学说

重庆——蜀中唐门

唐门武功以暗杀为第一目的，现在一般认为唐门位于重庆唐家堡

基础功法中有匹敌天师府金光咒的毒障，还有用来隐蔽的幻身障，唐门暗器，唐门机关术，唐门观法等，还有出手必杀的丹噬

近几百年来，唐门在吸收了外姓子弟后快速发展，但还是分为分为内门和外门，唐门杀手锏丹噬只有内门弟子可以学习，但现任唐门掌门许新有望改变这一现状

现实中，其实并没有一个大型门派叫唐门，最早关于唐门的传说是民国的用毒高手四川唐大嫂

唐门之所以出名，更多是因为诸多武侠小说的渲染

云南——五仙教(五毒教)

这是一人手游里出现的门派（番外中与苗寨属于一个门派）手游中的介绍是：专注于蛊虫驾驭各类毒物的修炼者，以毒物为爪牙。其毒素不仅拥有可怕的杀伤力，更能破坏神经，杀人于无形。

所谓五仙是指：蛤蟆、蜘蛛、蝎子、毒蛇、蜈蚣五种毒物。五仙教把青蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍称作“五圣”。这五圣相斗，是五毒教的一个重要参研课程。其中五毒相生相克又对应五行相生相克。

UP个人认为，五毒教是汉族对于苗疆蛊文化的一种解构重组，属于用汉族的门第观念去解读的苗疆蛊术（以上是仅在当前资料下的个人观点，欢迎大佬斧正）

（这里列出来是为了给云南占名额，将来有云南门派就会替换）

贵州——碧游村新截教

神机百炼传人马仙洪创立的村子，位于贵州六盘水深山中

截教一词是《封神演义》中通天教主所建立的门派，教义是有教无类。

马村长通过修身炉来改变普通人，使普通人也可以成为异人，来达到他的有教无类。宣扬一种返璞归真，人人平等的乌托邦生活

从善恶来说马仙洪是对的，就像我们生活中的很多事情，如：不能吃动物，给贫困地区直接发钱。但错就错在忽视原本的生产力，我们还没有发展到可以放弃生物肉的生产力，直接给贫困地区钱也没办法解决他们真正面对的经济问题。所以看起来马仙洪没有错，但是忽视原本规律就使得新截教成为打破人类与异人社会默契的众矢之的。

up个人认为，有教无类在理论上是合理的，就像教育平权，但是抛开其他因素去谈有教无类是奢侈且不现实的，个人认为在现有条件下筛选异人的方式是可以有教（让人可以主观去选择这些路）但不能无类（我无法想象一个人人是异人的社会，在现在的生产力下有多难以管理）

西藏——密宗

漫画中没有直接描写西藏异人，但是有描写过外国异人弘达

弘达使用的的拙火和瑜伽，虽说是印度教功法，但是和藏传佛教功法理论极为相似的

拙火又译为昆达里尼，西方称为灵能，中国叫做先天之炁

瑜伽是指一种被称为：梵（本）我合一的境界

这些都和密宗是一样的，所以如果将来会有西藏异人，那功法应该会和弘达相似

（这里列出来是为了给西藏占名额，将来有西藏门派就会替换）

华中大区

华中大区包括（河南、湖北、湖南）三省

华中地区自古就是中原，古时能在此站稳脚跟的都是最顶尖的门派

华中负责人是任菲，临时工是黑管儿

湖南——湘西赶尸一族

柳妍妍所在的家族，拥有通过符咒控制尸体的技术，除了可以使用少部分尸体本身的功力外，还可以用尸体积聚的尸气攻击敌人（以上观点来自一人之下手游）

现实中的赶尸，是前后两人通过两根竹竿，借人体本身的肌肉骨骼，搬运大量尸体的工作

因为要接触尸体，所以令普通人感到害怕，加上文人渲染，赶尸人就被后世小说妖魔化了

湖南——清河苗寨

外传中，三十六贼魏淑芬所在的部落，也是手游中湘西巫蛊所在的门派，门人多为女性，以大蛊师为首

孙便一提，给风天养种情蛊的就是这位大蛊师（见凉山巫觋词条）

梁朝《舆地志》说：蛊又叫虫器。是一种用从自然提取的蛊毒迷惑人心的毒术

在番外篇中，还有一样能吸收蛊毒的法器叫蛊盅

要注意的是，现实中，在苗地蛊师和盅婆都是侮辱人的称呼，也因此，现代蛊师越来越少了

湖南——夹龙山地行仙

地行仙的能力碧游村上根器张坤，两豪杰之一的丁嶋安还有公司的土猴子都曾使用过，大家公认为地行仙，所以至少可以肯定是个门派

地行仙不同于土遁，原本是佛教词汇（与后世的净土宗有一定渊源）

可能是因为这个原因，遁地而行的能力其实并未记载在任何道教典籍与符箓中

但既然湖南有拘留孙所居住过的夹龙山，那我也暂时把这里作为地行仙们的祖庭了吧，如果后面二叔丰富设定了我再做修改。

河南——嵩山少林寺

肖自在所学艺的门派，以冠绝天下的佛门武功著称

从肖哥使出的拈花指，大慈大悲手，以及龙爪手

可以看出，一人中的少林武功与金庸小说的少林七十二绝技有一定的相似之处

根据玄慈方丈的说法，少林武功太过刚猛，若无佛门慈悲心法辅助，很容易走火入魔

现实中的少林武术套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有「武术禅」之称。

少林寺创建于北魏，最初是为了安顿前来传教的印度僧人，在王也列出的得道之人的名单中就有少林的达摩祖师

河南——担幡买水

哭坟准确说是一种特有的行业，历史上确有师承沿袭，但由于大多数人避讳所以信息较少。诗经的《秦风·黄鸟》就描述了古代丧葬的流程，在这其中还有细分一种叫买水，一种叫担幡

买水是指古代殓前要为死者沐浴，为了求灵魂顺利到达目的地。孝子戴三梁冠，披麻跣足，手执丧杖，捧“买水兜”(瓦钵)随亲属哭赴水滨，投一文钱“买水”，为尸体洗脸。离尸体咫尺，作洗脸状，谓之“浴尸”。“买水”一般是由儿子担当

担幡则指出殡当日孝子手执一棍，棍端绑有白色布条随风飞扬，谓之幡，告知丧事之用；代表引领亡灵升天，所以又叫引魂幡。一人之下里全性的哭坟小哥所用的武器就是用尸油炼制的引魂幡，不仅可以引导魂魄，其造成的伤口还会腐败坏死

在古代，丧葬是人一生的大事，有钱人家常会选择五官端正的孩子去扮做“孝子贤孙”代替他们担幡买水，一显家族昌盛,二显后人情真意切。再往上追述，哭坟是一种原始的沟通灵魂的手段，体现了古人希望与逝去亲人交流的愿望，一人之下中在全性哭坟小哥就是通过哭的方式召唤灵魂帮助自己，是现实中哭坟的具象化表现

另外河南有豫剧《哭坟》，这可能是角色说河南话的原因之一

（这里列出来是为了给河南占名额，将来有河南门派就会替换）

湖北——武当派

古人云：非真武不足当之，故名武当

武当是王也所在的门派，一人中武当弟子用的是刚柔相济的太极

前人周圣领悟了八奇技风后奇门，可以按需拨动四盘

传说武当派由张三丰所创。明代奉为真武所居之地

也是传说中的武林胜地，素有南宗少林，北尊武当之说

现实中的武当武功除了太极之外，还有形意、八卦、太乙、两仪、八宝、八极、八仙、乾坤等众多的派别，还有数不清的奇兵异械和药功传承

所以现在的武当派，除了宗教上的武当以外在武术上，其实是很多内家门派的统称

湖北—安陆三魔派

全性三尸涂君房的门派，现在三魔派只剩下他一个人了，这里说一下，三魔派并不是邪教

关于三魔，张君房写的《三尸中经》中解释说说：人之生也，皆寄形於父母胞胎，饱味於五谷精气，是以人之腹中各有三尸九虫，为人大害。

所以人们常误会三尸体是人的欲望本身，但根据up了解三尸派张君房的观点，三尸其实是你欲望的监督者。你可以理解为白细胞多了不好但不是白细胞本身的问题，三尸会产生，是因为你的本欲太多，所以三尸难断问题不在三尸，而在你的本欲。

顺便一，说这个张君房就是涂君房的原型。

西北大区

西北大区包括（陕西省、甘肃省、青海省、宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区）5个省、自治区。

西北地区的门派在剧情中出现相对较少，UP猜测，西北部分地区可能和现实中一样，部分地区是在西北大区那都通的监督下的少数民族自治区

西北负责人是华风，临时工是老孟

西北——禽兽师（生物师）

西北临时工老孟一个人的门派

老孟的能力是通过自身的炁与动物沟通以控制动物，被称之为禽兽师，其沟通动物的难度与灵智成正比，至灵长类无法沟通；沟通所花费的力气与灵智成反比。事实上其能沟通的极限已经达到了原核生物——细菌，只要目标身体接触其发出的特殊的炁，其就能掌握目标体内细菌的增减与变异，自称流派为“生物师”。

是古代驯兽师的升级版，因为结合了现代的生物知识变得异常强大

陕西——贾家村

在贾正亮的介绍中

贾家村已经发展出了有规模的武术学校，传授奔流掌之类的搏击武术

奔流掌在手游里的介绍是，通过气控制空气中水的流动，用水汽包裹双掌，化潮为掌，掌出惊涛，算是高配版郭芙蓉。

而贾家还有一门少有人学会的御物术，是指用气喂养物品，以达到随心所欲控制物品的境界

相信不少人，听到御剑和西北，会和up主一样，想到一个有意思的门派——华山派

御剑自如，的确很像笑傲江湖里的剑宗

现实中其实华山以前，也的确有四大剑仙门派之一的华山剑仙门

（四大剑仙门为：华山，泰山，峨眉，昆仑，都是道家与剑术融合的门派，其中华山剑仙的修炼以全真内丹为主）

另外补充一点，贾正亮的斩仙飞刀一定程度上也参考了《封神演义》里陆压道人葫芦里的斩仙飞刀，小说里妲己就是被这把刀杀死的

陕西——全真紫阳派

漫画中没有直接出现金丹派（紫阳派）的异人，但出现了南全真的祖师爷——紫阳真人张伯端

无根生在秦岭藏宝的九曲盘桓洞，就是传说中张伯端当年写《悟真篇》的地方，张伯端本人曾两次传道，一次在陕西，一次在浙江

这里UP科普一下：南北指的是地理上的差别，从二者的理论来区分的话，北全真：先性后命，南全真：先命后性。但其实无论是先肉体（命）还是先意识（性）都是解读上的分别，两派在实际修炼的步骤上是趋同的。

青海—上三门

一人中出现了几次甩头一子，所谓“甩头一子”，指的是绳标，枪头大小的飞镖，末端连着绳，打得出去，收得回来，也有叫绳枪的。

在小说《三侠剑》中，是圣手昆仑侠胜英的绝技，相传他三支金镖压绿林，甩头一子定乾坤，上三门源自昆仑万户山松竹观，除了胜英外，三侠剑中的三剑也出自上三门

（这里列出来是为了给青海占名额，将来有青海门派就会替换）

甘肃—昆仑剑仙门

一人之下手游里显示傅蓉祖籍甘肃陇南，这就不由的让人想到四大剑仙门派里的昆仑剑仙了，金庸小说里的何足道就是昆仑剑仙。

这里说一下昆仑是一个比较广的概念，中国道教文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”，也是“万神之乡”。是明末道家混元派的所在地。（要注意的是山东临清派昆仑大师所传的门派，也叫昆仑派，现在武林中的昆仑派多是指这一支）

傅蓉的剑法不同于西北贾家的御剑术，也不同于蓬莱夜刃主要以御气为主的幽月和红莲而是比较存粹的身法与剑气。除了傅蓉外，一人之下的互动漫画《寻炁迷踪》里出现了三十六贼刘旺的传人剑仙卢小龄，所用剑法和傅蓉相近。

（不排除傅蓉，刘旺，卢小龄属于蓬莱剑派，这里只是猜测）

（这里列出来是为了给甘肃占名额，将来有甘肃门派就会替换）

新疆—金刚门（西域少林）

罗天大醮中铁马骝使用了两样武功

通背拳：在漫画中可以延长使用者本身的劲力，现实中以“两臂相通”的通背劲而著称

金钢功：前少林派弟子肖自在也使用相似的武功，类似金钟罩，是刀枪不入的横练功夫

分析一下，铁马骝的父亲既会通背拳，也会佛门金刚功，而且还有子嗣，这就很符合金庸笔下的金刚门，金刚门又叫西域少林，是离开少林寺的火工头陀所创立，算是少林的特殊分支。

历史上在元朝少林也的确有过西传的记载。在新疆蒙古也有部分佛门弟子以少林弟子自居

华东大区

华东包括（现上海、江苏、浙江、安徽、福建、江西、山东、台湾）七省一市

华东是全国最富庶的地区，这里的门派也是最多的

华东负责人是窦乐，临时工是肖自在

江苏——茅山上清派

茅山上清派，以思神，清修为主，辅修符箓

罗天大醮时上清派的单士童，就可以通过符箓封住人的经脉

领悟八奇技通天箓的郑子布也是上清派传人

现实中的茅山上清派，为山中宰相陶弘景所创，与龙虎山、閤皂山并称三山符箓，符箓是道教中的一种法术，是符和箓的合称。是一种沟通人与神的手段，《成龙历险记》里的符咒就是对符的戏剧化演示

符箓有很多种，咱就事论事，茅山上清系的符箓一般分为符头，符胆和符脚（早期符箓不讲究这个，但明朝之后这基本算是各家符箓的标配了）

符头是所请神明的名字：漫画中陆瑾用的上清派五力士符，符头上就写了张、刘、赵、钟、史五方瘟神。或者有些符上画三道勾就是代表请的是三清

符胆是你要请神做什么，一般情况下符胆是由一些秘字所组合而成。如常见的：罡，马，剑每种都代表这符师不同的诉求，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中

符脚是写执行时期，一般会在一个符号（叉字符）中展示需要对应的地支或星宿

其实茅山派的符箓只是他们的一部分，一般上清修士会把更多时间花在清修上，王也在列举古往今来的得道者时，提到的魏华存也是上清派的祖师之一，曾著有内外两本《黄庭经》，是早期中国内丹理论的滥觞

江苏——野茅山

江湖散士借茅山派之名，集合了各种奇门法术，多以却邪治病为业

如碧游村赵归真的七煞攒身术，还有全性袭击许新的还形钉

现实中，人们有茅山道士多是捉鬼的印象，其实大多来自影视作品

然后被各种艺术作品不断丰富形成的

山东——蓬莱剑派

番外中出现了个蓬莱夜刃，这是一个以唐刀刀法为主的门派

现实中也的确有蓬莱派，是泰山全真的支派

现实中，四个修炼的剑仙的门派里，也的确也有泰山剑仙门，不过不知道二者有没有关系。

这里补充一下：四大剑仙门除了华山，泰山，峨眉，昆仑。还有一种分法是按照南北分，北派炼气（口中剑），南派练脉（掌中剑），都属于炼后天肺金为用的修炼方式，是介于武功和内丹之间的一种功法，留存下来的书籍挺多的，但是在练的人已经很少了，我觉得从出场的这些剑仙来说剑仙门这个概念二叔是参考了的。

至于手游中的红莲火遁，我只能说可能参考了火影中对火遁术的描写

江西——龙虎山天师府

一人中主角张楚岚所在的门派

以天师张道陵为祖师，之后历任掌门皆被称为天师，所以也叫天师道，是正一派的祖庭

在一人之下中，一方面天师府修炼金光咒来磨砺心性，现实中的金光咒是阐述体内清明景象的咒语，在师传中：金光三现，是通关窍的必要法门。

另一方面，天师府用雷法配合内炼来修炼，雷法将内丹与符箓思想融为一体，其思想基础是天人感应，用人体比作小气象去对应自然界的大气象

注意，雷法只是内炼修炼中的其中一步，后面的一步我们之后说

现实中的正一天师是世袭罔替的，由于龙虎山嗣汉天师府不承认任何台湾省的自封六十四代与六十五代伪天师，所以现实中并不存在六十五代天师张之维

江西—东乡庄

张灵玉一般不会出远门，胡林胡杰父子称张灵玉为长辈

所以这个东乡庄大致就是抚州东乡，其他的也没啥可分析的了

就是二叔编出来背锅的，毕竟真让现实中的门派来演丑角人家也不乐意啊

江西——神格面具

全性夏柳青的神格面具的原型应该就是傩戏

傩戏，又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈

唐代之前称为傩仪，是属于请神巫术的一种，到了元明才被世俗化为酬神还愿傩戏。傩戏表演者，按角色戴彩绘面具，俗称“脸子”，分列为一未、二净、三生、四旦、五丑、六外、七贴旦、八小生。

在傩戏中又数江西的赣傩文化最为显著，种类也最多，值得注意的是夏柳青的尉迟敬德，以及王震球的哪吒，孙悟空这些装扮都更接近京剧脸谱，个人认为这些形象只是配合了傩戏请神的概念。

安徽—齐云山正乙派

齐云山是道教四大名山之一

正乙教是正一教的江南分支，在明代较为流行，与正一一样修行雷法与符箓。

正一派到元初已传至三十六代天师张宗演。元世祖命其主领江南道教。元成宗大德八年（1304 年）授予三十八代天师张与材为“正乙教主”从此江南，尤其的安徽地区就沿用了正乙二字，所以齐云山正乙教可以说和龙虎山正一教是一脉相承的。

（这里列出来是为了给安徽占名额，将来有安徽门派就会替换）

上海——弹指神通

弹指神通算是武侠小说里出场率非常高的技能了，在一人之下中由上根器钟小龙所掌握

从钟小龙的话中可以明显看出来，弹指神通是有师承的，而且不是单独的弹指，还有配套的金睛（后来陈金魁学的估计和这个门派有关）

至于为什么是上海？这个二叔真没说又是我瞎猜的，因为我觉得二叔不太可能再给具体说法了，而在所有武侠小说里，只有金庸先生给出了弹指神通的出处：灵鹫宫和桃花岛，而且弹指神通作为桃花岛的看家本领，我觉得还是有那么一点合理性的，就当是给上海个牌面吧

（这里列出来是为了给上海占名额，将来有上海门派就会替换）

浙江——诸葛村武侯派

诸葛青所在的家族

武侯派的传人基本都是蜀汉丞相诸葛亮的后人

解放前的武侯派，男子学奇门，女子用神机，解放后就相对放开了

所以女子诸葛萌，也能学习奇门

奇门指各种改良过的武侯奇门，奇为天地人三奇，门为休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，是一门预测、运筹和调理的学科。在一人之下中还分为，神盘八神力，地盘八卦术，人盘八门术。

神机指各种炼器和机关术，机关师在上古被称为偃师，是一门运用机械力量，巧妙地控制事物达到神奇效果的学科，炼器师则是用自身的气喂养器物，从而达到自如的控制器物的学科，所谓：法自术起，机由心生。但要注意的是，虽然一人之下中机关师往往也是炼器师，但是这其实是两门不同的学科。

根据马仙洪的研究，把奇门和神机结合是神机百炼转化异人的关键所在

当然除此之外诸葛家还有性命之火——三昧真火，三昧又名三摩呬多，译为除杂，这三昧真火就是摒除杂欲才能得到的，功能是点燃灵魂，所以被戏称为巫师克星（参考自二叔另一本漫画九九八十一）

现实中虽然没有武侯派，但在浙江金华的确有一个诸葛八卦村，这里是武侯诸葛亮后人在北宋天禧年间迁移过来的，据数据统计，全国诸葛亮后代大概有一万六千多人，诸葛村一个村便占去四千多人，其余的分散于祖国各地

浙江——灵隐寺

灵隐寺是东晋天竺僧人慧礼法师所建，在一人中虽没有直接出现过，但却被间接提到过好几次

up这里提一下灵隐寺的主要原因是因为王也列举历史上的得道者时，提到了道济，济公道济是杨歧派的六祖，曾在灵隐寺修行

灵隐寺是杭州的一座十方庙，所谓十方庙就是同时驻有各门各派的修士在此修行的寺庙

另外值得注意的是，肖哥的师傅，十佬之一的少林寺解空长老现在也正在杭州灵隐寺做住持

关于解空长老去灵隐寺这件事这里up简单介绍一下：寺院住持，是在上级佛教协会选拔的，少林是禅宗（曹洞宗）的子孙庙（单独宗门的庙）灵隐是一个十方庙（各门各派的修行人士都有，并不仅限于杨岐派或者曹洞宗），所以逻辑上少林出身的解空长老去主持灵隐寺是有可能的，只要解空大师在灵隐寺常驻5年以上即有资格，但一般情况下是不会出现少林和尚去灵隐寺做住持的情况的

不过一人毕竟是漫画作品，所以up认为逻辑上合理即可。

福建——三一门

一人之下中原创的门派，现在仅剩下陆瑾，陆琳两位传人

一生二，二生三，三生万物。一三是顺天之道

反之，三一就是逆生之道，三一门的逆生三重，就是把人体气化，反哺先天一炁，所以可以加强人体机能且无视一部分外在损伤。

由于三一门修炼把自己变成气的方式，所以被无根生能够化解一切气的神明灵“灭门”。想来，也许某种角度来说只是恰好成全他们的三一之路

这个从三到一的逆天过程，就是我前面说的内丹和内炼的后半部分——炼虚合道

由于这部分已经是处于人体修炼和哲学的中间地带，所以二叔很聪明的把这部分单独拿出来，做成了三一门。

现实中是没有三一门的，但是有三一教，三一教是明末福建的一个门派。

很多人认为，三一教的三一是三教合一，在研读了三一教的九序心法后，up觉得三一教的内核还是全真心法。当然，在那个特殊年代，外儒内道是非常常规的操作

台湾——徐氏公司

台商徐四在大陆开办的企业，主营业务的成人用品的研发，生产与销售，其女徐宝宝（化名）作为交换生曾就读于天津南不开大学（我知道很牵强，但是这其实和天下会的性质是一样的，哪怕空壳公司，至少档案上写的是台湾，主要是UP想让全国各省都有露脸的机会，只是玩笑，没有恶意，希望台湾的小伙伴不要介意）

门派武功为阿威十八式，号称阿威十八式,全活不打折

1老汉推车，借对方攻击的空挡，瞧准破绽，一掌过去。即格挡或避开对手攻击后，以电闪雷鸣般的速度一掌推向对方防守薄弱的地方，快狠准的将对方一把怼在地上。

2观音坐莲，飞跃而起，将气与力集中在下盘，然后利用自身重量与下落的力道一起攻击对方。相当于从天而降带着攻击性的武器，以达到压制对手行动的目的

3毒龙钻，以手为刀，运炁于掌上，用锋利的掌刃直击对方弱点软肋，简单粗暴，狠辣非常

4中出，将炁聚集到手中，然后将凝聚的炁团打出

5连续中出，连续打出数量众多的炁团

6一发入魂，大面积持续性的炁波输出

7加藤之指，是把劲力汇聚在手指上，渗透进人的体内温柔地爱抚人的神经和腺体，使人无法反抗。

（这里列出来是为了给台湾占名额，将来有台湾门派就会替换）

华南大区

华南大区包括（广东省、广西壮族自治区、海南省、香港特别行政区、澳门特别行政区）

华南毗邻港澳，是异人界对外交流的窗口

华南负责人是廖忠（已故），临时工是陈朵（已故）

广西——苗疆药仙会

药仙教是一批用蛊毒的人聚集的邪教，这群人痴迷蛊术

最后的实验就是制作出了蛊身圣童陈朵，初始的蛊毒被种在五脏和关节处，为了防止蛊毒扩撒需要用蛊身之术压制蛊毒

现实中，也有用人制作蛊毒传说，对这种反人类的行为，up就不多加描述了

要注意的是这个药仙教是邪教，和手游里治疗的药仙不是同一个门派，手游里的药仙属于湘西苗寨的一部分，是专注于提炼植物中的自然之气，修炼补身之法的门派

广东—罗浮南茅山

和前面的茅山派类似

之前提到的葛洪葛大爷就是在南茅山的。葛洪的外丹术，对我国的中医药学发展，甚至基础化学都有着不可磨灭的贡献，其中他的《抱朴子》提出的行气思想，引导了后世无数修炼者。

不过有一点要提一下，其实原则上，茅山和正一的关系并不是分支，而是和南北全真一样是因为历史原因理论相近而合并为现代正一的，当然因为现在都属于正一体系了，所以按照现代道教谱系来说二叔并没有说错。

另外，给屠呦呦灵感的《肘后备急方》，也是葛洪所作

（这里列出来是为了给广东占名额，将来有广东门派就会替换）

海南——全真金丹派

琼山道人白玉蟾，南全真的实际奠基者，虽然一人之下中没有出现过他本人，但是他参悟《阴符经》提出过一个理论：盗天仙

《阴符经》，经中说：“天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。“天生养万物也肃杀万物，所谓窃钩者诛，窃国者诸侯，而圣人盗取的就是这天下生机，以寻求长生。故也叫——圣人盗

正常情况下五脏先天之气生养后天之气，而圣人盗逆天而行，反用六腑后天之气来滋养人的先天一炁。倒行逆施，希望使生命力回溯。这便是八奇技之一的六库仙贼的原理

而这位提出盗天仙之法的"贼祖宗"，也被后世小说家演绎成了盗中之圣——盗圣白玉堂

（这里列出来是为了给海南占名额，将来有海南门派就会替换）

香港——洪门

宝宝流落香港时，有一个帮助徐爷寻找宝儿姐的帮派

按照动画中刻画的香堂以及荣哥有资格和徐翔达成合作这些点来看

up个人觉得，这个帮派应该一定程度上参考了现实中的洪门

洪门又称红帮，奉郑成功为祖师，是明末的一个帮派组织

洪门纪律严格，分为内八庙与外八堂，门内仪式有浓厚的道家色彩

在抗日战争，解放战争等历史事件中都为新中国做出了不少积极贡献

（文章只介绍已知具体位置的门派，以总部为准，所以铁掌门，耀星社，吸古阁，江湖小栈，全性，四大家族等都未提及）

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【一人之下】全国图鉴，共计42个门派介绍