第三部无名岛游记

第一章

作者开始他的第三次航海，被海盗——一个凶恶的荷兰人劫获。他来到一座小岛，被接入拉普塔和巴尔尼巴比。

我回到家还不到十天，康沃尔郡人威廉姆·罗宾逊就来到我家。他是位船长，有一艘非常结实的、能载重三百吨的大船“好望号”，以前他在另一艘船上当船长时（他有那艘船的四分之一股份），我曾作过船上的外科医生，跟他一起到过利凡特。他待我如同亲兄弟，从未把我当做他手下的一名船员。他得知我回来了，就来看我，我原以为那完全是因为友情，老朋友经年不见，相互之间看望一下也是常有的。可是他不连数次地前来拜访我，说他看到我身体不错非常高兴，又问我是否要安定下来过日子了，紧接着又加上一句，他计划两个月后出海到东印度群岛去；终于，在几句客套话之后，他就十分坦诚地向我发出了邀请，要我到他的船上去当外科医生。他说，除了两名助手之外，我手下还有一名外科医生，付给我的薪水也是一般医生的两倍。他知道我的航海知识差不多与他的一样丰富，所以他保证会听从我的意见，让我和他一道共同分担这艘船的指挥权。

他还说了许多客气话，我知道他人十分可靠，也就不好意思拒绝他的邀请了。尽管在过去我经历了种种不幸的遭遇，但出去看看世界的渴望在我心中依旧挥之不去。剩下来唯一的难题就是要说服妻子，不过，最终我还是征得了她的同意，为了替儿女们的前途打算，她也就勉强答应了。

我们在一七○六年八月五日那天出发，一七○七年四月十一日到达圣乔治要塞，因为正值多个水手病倒，于是我们就在那儿休整了三周，让他们好好地调理了一下。接着我们开往越南的东京。由于船长想买的物品没备齐，加上短时间内也不可能办得成，于是他就决定在那儿待上较长一段时间。为了应付在这段停留时期内所需的一些开支，他买了一艘单桅帆船，往船上装了一些货物（平常东京人都要乘船到附近的岛上去买这些东西），又给这艘船派了十四名水手，其中三名是当地人，并任命我为这艘帆船的船长，同时给予我做生意的自由权力。在这期间，他自己留在东京处理一些事务。

我们航行了还不到三天，海上就起了大风暴，有那么五天我们被刮往正北偏东方向，接着又漂向东边。此后天气转晴，不过西边刮来的风依旧猛烈。到了第十四天，我们被两艘海盗船盯上了，由于我们的单桅帆船负载重，速度慢，再说我们也没有多少自卫的装备，很快海盗船就追上了我们。

这两艘船上的海盗差不多同时登上我们帆船。在两个头领的带领下，海盗们一脸凶神恶煞般地爬了过来。当他们看到我们全都脸朝下在那儿老实趴着（这是我的命令），就用结实的绳子将我们的胳膊捆了起来，留下一人看守，其余的人都到船上搜刮财物去了。

我发现他们中间有个荷兰人，尽管他不是这两艘船的头子，但看来比较有权威。他从我们的外表上判断我们是英国人，就用荷兰话跟我们叽哩呱啦地说了一通，咒骂着威胁要把我们背靠背地绑起来扔到海里去。我的荷兰语说得还算可以，便告诉他我们的身份，并恳求他看在我们都是基督徒和新教徒，又是紧密结盟的友国的分上，向两位船长说说情，求他们发慈悲放过我们。不料我这番话却惹得他一下子火冒三丈，他又把刚刚威胁话重复了一遍，并且转过身去对同伴们语气激烈地说着什么。我估计他们说的可能是日本话，因为听到他们一再提到“基督徒”这个字眼。

两只海盗船中较大的那一艘是由一个日本人指挥的，他能说点荷兰语，但说得十分糟糕。他走到我面前问了几个问题，我都低声下气地作了回答，他听完后说我们死不了。我冲船长恭敬鞠了一个躬，然后转过头去对那荷兰人说，我真是非常遗憾，一位基督徒兄弟反而没有一位异教徒慈悲。可是我马上就后悔讲了这样的蠢话，因为这个凶狠的恶棍好几次竭力要说服那两位船长把我们扔进海里（他们既然已经答应我可以活命，就不会再听他的话），尽管只是白费力气，但他到底占了上风，居然对我们施以比处死还更痛苦的惩罚。我手下的水手被分成相等数目的两批押送上了海盗船，那艘帆船则另派了新的水手，至于我，他们决定让我带上四天的粮食，又丢给我一艘只有一面帆和几只船桨的小独木船，让我在海上独自漂流。不过最后，那位日本船长倒算是心肠不错，从自己储存的食物中又另分出一些来给了我一倍的给养，并禁止任何人来搜查我。我上了独木舟，那荷兰人还站在甲板上，在他所能想到的范围内，换着字眼辱骂我。

发现海盗船之前的一个钟头，我曾经做了一下方位测定，发现我们正处在北纬46°，东经183°的位置。离开海盗船有一段距离之后，通过袖珍望远镜我看到东南方有几座岛屿。当时正值顺风，我挂起了帆，计划先驶到最近的一座岛上去，可是几乎花了三个钟头我才到达。岛上岩石密布，不过我还是捡了不少鸟蛋，就生起火，用石南草和一些干海草烤熟了这些鸟蛋。由于要尽量节省些给养，所以晚餐除了这些鸟蛋之外，我没有吃别的。然后，我躲到一块岩石下过了一夜，尽管只在身下铺了些石南草，倒也睡得十分香甜。

第二天我又向另一座岛屿驶去，有时扬帆，有时划桨，就这样接着驶过了第三座、第四座小岛。在这里我就不多说那些困苦的情形了。总之到了第五天，我才抵达先前观察到的最后一座岛屿，它位于我前面到过的岛屿的正南偏东方向。

不料这座岛竟比我预期的还要远，我花了至少五个小时才到那儿。我先是绕着它差不多转了一圈，才找到一个可以勉强登陆的地方。那是一个小港湾，大约有我独木舟的三倍那么宽。岛上到处都是岩石，只是间中点缀着一丛丛青草和芬芳的草药。我取出那所剩无几的口粮吃了一点，又把剩下的藏进一个洞穴中，同样的洞在这里有很多。我在岩石上捡拾了许多鸟蛋，又找来一些干海草和枯草，准备次日用来点火烤那些鸟蛋（我随身带有火石、火镰、火柴和取火镜）。晚上我就以那些干海草和枯草为床，躺在藏食物的洞中。只是整个晚上我都没太睡着，总是心神不宁，也就忘了疲惫，结果一直都醒着。想想在这么一个荒凉小岛自己可如何活得下去，结局又该有多么的凄惨，一想到这些，我就沮丧不已，没有一点精神，更别说要起床了。好不容易强打起精神爬出洞外时，天已大亮。我在岩石间走了一会，此时天空晴朗，太阳也渐渐炙热起来，我不得不转过身去。正在这时，天却仿佛忽地暗了下来，不过照我看来，情形和天空飘来一朵云完全不同。我扭转视线，发现在我和太阳之间，有一个巨大的物体正朝这座岛飞来。那东西看上去大约有两英里高，把太阳足足挡住了有六七分钟吧，但我一点不觉得周围的空气凉了许多，也没发现天暗了下来，感觉上有点像站在山的背阴处似的。随着那东西离我越来越接近，我看到它似乎相当坚固，其底部平滑，而且在下面海水的映照下闪闪发光。我站在离海边大概两百码的一个高地上，看着那巨形物体在与我相隔不到半英里处慢慢地降了下来，差不多是降到了与我平行的位置。我掏出袖珍望远镜，清楚地看到有许多人在那东西的边缘走上走下，边缘好像呈斜坡状，不过那些人到底在做什么，我还是没能看出来。

对生命的一种本能的留恋让我打心眼儿里感到高兴不已，一丝希望也从心头涌起：这种意外的际遇，想必也可以把我从这流落荒凉之地的困境中解救出来吧！但同时，读者也许难以想象当时我看到空中居然会有一座住满人的岛时有多么吃惊，而且这些人还能够随心所欲地让这个岛或升或降，或缓缓前进。但那时我脑中完全不曾想到要对这种现象作什么理性分析，倒是挺想探探这飞岛到底要往哪里去，因为有一阵子它好像停下来了。但很快它却靠得更近了，我就看清楚那飞岛的边缘处原来围着几道走廊，走廊里每隔一定的距离还有可供上下的楼梯。在最下面一层走廊上，有人拿着长长的钓竿正在钓鱼，另外一些人在旁边围观。我冲那飞岛拼命挥舞我的便帽（当时我的礼帽早就破了）和手帕，并且在它逐渐接近的时候不停地使劲喊叫。接着我仔细地朝那飞岛看了看，只见朝向我的这一侧已聚满了一群人，尽管他们没有搭理我的叫喊，但从他们冲我指指点点以及相互间指手画脚的样子来看，显然是已经发现了我。接着又有四五个人急匆匆地沿楼梯跑上飞岛的顶部，随后就不见了。我猜（也确实猜得没错）这些人大约是为我的事去向有关人员汇报去了。

此刻飞岛上聚拢的人越来越多，不到半个小时，那岛开始再次动了起来，它稍向上升，使得最下面一层的走廊与我所站立的高地相平，距离相差不到一百码。于是我摆出恳求的姿态，并用最低三下四的口吻哀求，不过没有得到任何回答。那些站得较近一些的人，从服饰上来看，大概是些有身份的，他们彼此热烈地交谈着，还不时地看看我。终于他们中有一个人大声地喊了一句，声音十分清晰，语气温雅畅然，听起来好似在讲意大利语。因此，我也试着用意大利语回应了他一句，希望我这种抑扬顿挫的语调起码能让他听得轻松一点。尽管我们彼此不能理解对方的语言，可他们看到我那可怜的样子，也就明白了几分。

他们示意我从那岩石上下来走到海边去，我照他们的意思做了。而后那飞岛升到一个适当的高度，使得边缘正好处在我头顶上方，接着从岛上最下一层的走廊里垂下来一根链子，链子末端拴着一个座位，我坐在座位上系好带子，他们就用滑车把我拉了上去。第二章

拉普塔人的古怪想法和性情。他们的知识学问。国王和他的朝廷。作者在那里受到的款待。当地居民惶恐不安。有关女人的描述。

我一登上飞岛，就围拢过来一群人，不过站得离我最近的人看来好像颇有身份。他们看着我，个个一脸好奇，却又形态不一；其实我也一样大吃一惊，因为我还未曾见到过不管在外形、服装，还是在容貌上都这么独特的一个人种。他们的头不是歪向右，就是偏向左；一只眼睛朝内翻，另一只外翻。他们的外衣上有太阳、月亮、星星的图案，与这些图案杂乱排在一起的还有提琴、长笛、竖琴、军号、六弦琴、拨弦古钢琴以及许多我们欧洲人从来没有的乐器图形。我注意到周围有许多身穿仆人服装的人，他们手里拿着一根短棍，短棍的一端缚着一个充满了气的气囊，看起来好似一把脱粒用的连枷。后来我才得知，每个这样的气囊里都装有少量的干豆子或者小石子儿。拿着这些气囊的仆人们时不时地用它们拍打站在他们旁边的人的嘴巴和耳朵，当时我百思不得其解，这样拍打到底是什么意思。也许这些不时挨一下拍打的人完全是沉溺在自我的苦思冥想之中，倘若不给他们的嘴巴或耳朵来一点外部的刺激，他们就不会开口说话，也无法留心听别人讲些什么。因此，那些出得起钱的人就往往在家里养上一个拍手（原文叫做“克利门脑儿”）当仆人，无论出门还是访友都要把他带上。这位侍从的职责就是，当两个或两个以上的人在一起的时候，谁要说话，他就先用气囊轻拍一下那个人的嘴，然后再拍拍需要听他说话的人的右耳朵。即使主人走路的时候，拍手也得在旁留神侍候，有时还要在主人的眼睛上轻轻地拍打一下，因为这主人常常在埋头苦思，难免会有坠落悬崖或是将头撞在柱子上的危险；而在大街上，不是撞倒旁人，就是被别人撞到阴沟里。

我有必要将这些事告诉读者，不然，大家就会像我一样对这些人的行为感到不可思议：他们要带我走上楼梯到飞岛的顶端，再从那里去往王宫；可就在我们向上走的途中，他们居然有好几次忘了自己要去做的事，把我一个人丢在一边，直到后来拍手们的提醒才又把他们拉回到现实中来；我这外来人的奇异外表，周围老百姓的呼喊，他们仿佛都是视而不见充耳不闻，与他们相比，老百姓看来却十分放松，完全不像他们那样心事重重。

最后我们进了王宫，来到接见大厅；我看见国王坐在宝座上，朝廷重臣侍立于两旁。国王面前摆着一张大桌子，上面放满了地球仪和天体仪以及各式各样的数学仪器。我们进宫时，整个大厅里的人都围了上来，声音十分嘈杂，不过国王陛下居然丝毫都没有注意到我们。当时，他正在冥思苦想着一个问题呢！我们等了差不多一个钟头，他才找到了问题的答案。他身旁各站立着一名手执拍子的年轻侍从，他们见国王从沉思中回过神来，其中一个就轻轻拍了拍他的嘴，另一个侍从则拍了一下他的右耳，之后他才似乎突然惊醒过来了，朝我这边和周围的人群看了看，才注意到我们进来的这回事，实际上他已事先接到了报告。他说了几句活，马上就有一位手拿拍子的年轻人走到我跟前，轻轻地拍了一下我的右耳朵；不过我尽可能地用手比划着，表明我并不需要这样的提醒；后来我才得知，国王和全朝廷的人都因此相当轻视我的理解能力。我猜想，国王大概是在问我什么问题，因此我就试着用我自己会说的每一种语言来回答他，结果还是发现，我不理解他的话，他也不理解我的话，国王于是吩咐带我到宫中的一个房间里去（这位君王是出了名的热情好客，在这一点上他比以往的任何一位君王更甚），同时指派两名仆人来侍候我。很快端了上来，有四位大人——我记得在国王的身边曾见过他们——十分赏脸地前来陪我一道吃饭。他们一共上了两道菜，每一道菜都有三盘。头一道菜是切成等边三角形的一块带前胛肉的前腿羊肉，一块切成菱形的牛肉和一块圆形布丁。第二道菜是两只捆成小提琴形状的鸭子和样子像长笛、双簧管的香肠和布丁，以及形状做得很像竖琴的一块小牛肉脯。仆人们把我的面包切成圆锥形、平行四边形和其他一些数学图形。

吃饭的时候，我鼓起勇气向他们询问了几样东西在他们的语言里是怎样称呼的。靠着拍手们的帮忙，这几位贵人倒是非常乐意地告诉了我。他们希望，如果我可以和他们交谈的话，我必然会对他们那些超卓的才能钦佩不已的。很快，我就能随意让他们拿些面包和酒来，几乎能够叫出任何想要的东西的名字。

晚饭过后，陪我吃饭的几位贵人就起身离开了，国王又派了一个人来。那人随身也带着一个拍手。他拿来了笔墨纸张和三四本书，打着手势示意我，他是奉命来教我语言的。我们在一块呆了四个小时，其间我一行行地写下了许多的单词，接着又把译文写在另一边。几经努力我还学会了几个短句子：老师先是让一个仆人示范动作，像取东西、转身、鞠躬、坐下、站立、行走等等，我就把对应句子记了下来。他又把一本书上的太阳、月亮、星星、黄道、热带、南北极圈的图形指给我看，还教会我许多平面和立方体的名称。此外，各种乐器的名称和性质，以及演奏乐器所使用的一般性术语他也全部告诉了我。他走了之后，我便按字母顺序把学到的每个单词及其相应的解释排列好，这样，几天过后，凭着自己还算不错的记忆力，我多少掌握了一点他们的语言。

我解释为“飞岛”或者“浮岛”的那个词，原文是“laputa”（拉普塔），不过这个词到底是如何变化过来的，我永远都难以明白。“lap”在古文里的意思是“高”，而“untnh”是“长官”的意思，于是他们就以讹传讹说，“laputa”这个词是由“lapuntuh”（拉庞塔）派生而来的。不过，我可反对这么一种派生的解释法，总觉得这未免有些牵强。故而，我曾经冒昧地向他们的学者提出了我的看法：laputa（拉普塔）可能指的是“quasilapouted”（夸西一拉普一奥特德）的意思；“lap”的正确意思应该是“阳光在海面上舞动”，而“outed”（奥特德）是“翅膀”的意思，但是，我可不愿把我的想法强加给别人，只不过提出来供学者参考。

那些奉命来照料我的人见我的衣服破损了，就吩咐一个裁缝第二天过来为我量体裁衣，做一套衣服。这位师傅的工作方法与欧洲的裁缝大不一样。他先用四分仪量了量我的身高，再用尺子和圆规量了我的胸围、腰围和臀围以及全身的轮廓，这些他都一一详细地记录下来。六天后，他给我拿过来一套做工拙劣、十分奇怪的衣服，这都是由于他在计算时偶然弄错了一个数字的缘故。（不过，稍可自我安慰的是，这种事我经历得太多了，也就没有放在心上。）

由于没有衣服穿我无法出门，又恰逢身体不适，就在屋里多待了几天，谁料如此一来我的词汇量大增；等到第二次进宫时，国王讲的话我已经能听懂许多，也还能回答几句。国王已经下令让飞岛朝东北偏东方向运行，飞到拉格多（上空的垂直位置上去）。拉格多是王国的首都，矗立在坚实的大地上，离这儿大约有九十里格远。我们航行了四天半，对于我来说，却丝毫没感觉到这岛是在空中向前行进着。第二天上午十一点左右，所有的乐器都已准备就绪，国王本人就和紧随左右的贵族、朝臣以及官员们共同连续演奏了三个小时；这番声响震得我完全晕了头，若非我的老师告诉我，我还没弄明白这到底是怎么回事呢！他说岛上的人已经听惯了天上的音乐，因此每隔一段时间总要演奏一次，此时宫里的人都已准备好要演奏他们各自最拿手的乐器了。

在前往首都拉格多的途中，国王吩咐要这座飞岛在一些城镇及村庄的上空稍作停留，他好在那儿接收下面老百姓呈递上来的各种文书。为此，他们垂下几根结实的绳索，绳子末端系着些小秤砣。老百姓把文书拴在绳子上后，他们便马上把绳子拉了上去，那样子好似小学生把纸片系在风筝的头边似的。有时我们还收到百姓送上来的酒食，那都是用滑轮拽上来的。我多少懂些数学知识，这一点在掌握他们的词语方面帮了我的大忙。他们的词语大多都与数学和音乐有关，对于音乐我也颇有些涉足。他们的思想永远跟线条和图形有着密切关联，举例来，他们赞美女性或者其他什么动物常常用上菱形、圆形、平行四边形、椭圆形以及其他一些几何术语来形容，要不就用一些音乐方面的词汇，这里我就不再重复说了。我曾在御膳房里见到过各种各样的数学仪器和乐器，他们就是照着这些东西的形状，准备肉类或其它食物，供奉到国王的餐桌上的。

他们的房子建得也不怎么样，墙壁是斜的，无论哪间房里都找不出一个直角来；这个毛病都是因为他们忽略实用几何学所致，他们认为实用几何粗俗而机械，但他们发出的指令又太精细，工匠们完全不能理解，所以总会出错。尽管他们在纸上使用起尺子、铅笔和两脚规来技巧娴熟，不过在日常的动作举止方面，我却未曾见过还有谁会比他们更笨拙可笑的。除了数学和音乐，他们对其他学科的研究可以说是完全空白，反应也极其迟钝。他们很不讲道理，遇上不同意见便相互争得面红耳赤，除非别人的意见碰巧和他们的一致，不过这种情形十分少见。对于什么是想象、什么是幻想、什么是发明创造，他们根本就是毫无概念，而且他们的语言中也没有任何能够表达这些观念的词汇；他们所思考、所注意的东西，都局限于前面提到的两门学问的范围之内。

他们中大多数人，特别是研究天文学的人，非常相信神裁占星学（不过关于这一点他们却总是羞于公开承认）。最令人惊异也最难以解释的是，我发现他们对于时事、政治相当热心，喜欢关注公共事务，也喜欢发表一些对国家大事的看法，而且会就某个党派的观点从各个方面进行热烈的辩论。当然，据我的所知，我所认识的许多欧洲数学家也有同样的癖好，只是，在数学和政治这两门学问之间，我无论如何也找不到一丁点儿共同之处来，除非那些人做如下的假设：因为最小的圆和最大的圆度数相同，如此一来，治理天下就勿需什么别的能力，只要拿起一个球，会转动即可。可是我倒宁愿认为人的这种性格来自人性中普遍存在的一个弱点：对于跟我们没任何关系的事情，对于最不适合我们的天性或者最不适合我们研究的东西，我们却偏偏过于热衷，还自以为是。

这些人总是忧虑愁烦，心里头没有片刻的宁静，简直可以说是杞人忧天。他们之所以如此，那是因为他们担心各种天体会发生若干变化。比方说，随着太阳不断地接近地球，总有一天，地球会被太阳吞噬。太阳表面逐渐会被它本身释放的垃圾所包围，阳光无法穿透就不能再照到地球了。地球侥幸地逃过了上一次彗星尾巴的碰撞，否则，地球早已化为了灰烬，不过接下来他们推算出，再过三十一年，彗星会再次出现，那时很可能就会毁灭我们。根据他们的计算，他们不能不担心，当彗星运行到离太阳不远的近日点时，它所吸收的热量相当于燃烧的铁所散发出的热量的一万倍；彗星离开太阳以后，拖在其后的炽热尾巴有一百万零十四英里长。假如地球必须从距离彗星核或者彗星主体十万英里的地方经过，那么在此过程中地球就有可能被烧成灰烬。太阳每天都在释放能量却得不到任何补充，最终会被完全耗尽而毁灭，而地球以及其他所有受太阳光照射的行星也会随之一起毁灭。

这些东西再加上其他类似的近在眼前的危险老是让他们心神不宁，不仅不能安心休息，也无从去享受人生中最起码的乐趣。早上起来一碰到熟人，他们相互间的第一句寒暄便是太阳可安好；日出日落看起来怎么样，是不是有什么办法能够躲避越来越近的彗星的撞击。他们讨论起这个话题来，心情和那些爱听恐怖鬼故事的男孩子一样，尽管忍不住要听，听完后却是害怕得不敢上床去睡觉。

飞岛上的女子十分活泼，她们看不起自己的丈夫，对陌生人却非常热情。从下面大陆到岛上来的这样的生人总是相当多，他们或是为了地方和团体的事，或是为了个人的私事而进宫朝见，但是，他们往往不受重视，因为他们不像岛上的人那样才能卓异。贵妇们就在这些人中挑选自己的情人，但令人气愤的是，她们和情人调起情来肆无忌惮，安全得很，因为做丈夫的仿佛永远陷在苦思的深渊里，只要给他纸和仪器，拍手又不在旁边，女主人和她的情人胆敢当着他的面无拘无束、恣意纵情。

虽然我认为这岛是世界上最美丽迷人之地，那些人的妻女们却深怨自己为飞岛所困。她们住在这儿，物质优裕，自由自在，不过她们还是渴望去看看下面的世界，到首都去游乐一番。但是，没有国王的特别批准，她们是不准下去的；何况，要获得国王的特别许可也没有那么容易，因为贵族显要们已有不少的经验，明白劝说自己的夫人从下面归来是多么的困难。我就听说过这么一位朝中贵妇的事儿。她已是几个孩子的妈妈了，丈夫是王国里的首相，也是群臣里的首富，这位首相人很体面，对她十分宠爱，一家人住在岛上最豪奢的官邸里。但她却借口调养身体，跑到乡下的拉格多去了，一去数月不归，后来国王发了搜查令，才找到她蓬头垢面地住在一家偏僻的饭馆里。为了养活一个又老又丑的门房，她当掉了自己的衣服，那门房还经常痛打她，即使如此，她被别人抓住时，居然死活不肯离开他。回来后，尽管她的丈夫对她关怀备至，也从未有过任何责备之词，但是很快，她还是带着全部珠宝首饰想方设法偷偷地溜到下面她的老情人那儿去了，从此没了音讯。

这种事读者听起来可能会觉得，与其说它发生在一个遥远的国度，不如说它就发生在欧洲或者英国。不过，读者也许倒挺乐意这么去想，女人的反复任性与气候或民族的差异无关，天下女人都一样，这一点，也许人们未必可以轻易地想象得到的。

一个月之后，他们的语言我已经运用得挺熟练了，在我有幸侍奉国王的时候，他问我的大多数问题我都能够回答了。国王对于我去过的国家的法律、政府、历史和宗教或者风俗毫无兴趣，根本就不去过问，问的只是一些数学的问题，虽然他的两旁都有拍手在不断地提醒着他，对我的陈述他却相当淡然。第三章

一种已被现代哲学和天文学解释了的现象。拉普塔人在天文学上的惊人进步。国王平定叛乱的方法。

我请求这位君王准许我去参观岛上种种稀奇古怪的事物，他十分宽厚，欣然地答应了我，还吩咐我的老师同行。我主要想了解，这座岛之所以有好几种运行方式，到底是人工使然，还是因为自然力量。现在我就向读者作一个哲学上的解释。

飞岛，或者叫浮岛，确切地说是圆形的，直径为七千八百三十七码，也就是四英里半左右，由此它的面积有一万英亩。岛的厚度是三百码。如果从下往上看，岛的底部或者说它的下部表层，看上去就是一块厚约两百码的平整均匀的金刚石。金刚石的上面是按地质形成次序而蕴藏的一层层矿物，再往上则是一层肥沃的土壤，有十到十二英尺深。岛的上部表面从边缘处到岛中央逐渐变低，这样，岛上的降雨，就会自然而然地顺着小河沟流向岛的中心，之后又全部汇入四个大水塘里；水塘离岛中心有两百码远，个个都有半英里大小。白天，水塘里的水由于受到阳光的照射而不断地蒸发，所以并不会满溢出来。同时，君王也能够将岛上升到云雾层以上的地方，所以，只要他乐意他就能够让雨露不降落在岛上。博物学家们认为，云层最高也不过上升到两英里处，最起码在这个国家还从来没有听说过有这么高的云层。

岛的中心有一个直径约为五十码的空洞，天文学家由此进入一个观察天象的大圆顶洞室，这个圆顶洞室叫做“弗朗多纳·加诺尔”，意思是“天文学家之洞”。此洞位于金刚石块上部表层以下一百码的深处，洞内点着二十盏长明灯，借助金刚石的反射，长明灯向四面八方发射出强烈的光芒。这里收藏着各种各样的六分仪、四分仪、望远镜、星盘以及其他的天文仪器。不过其中最奇特的东西，也是全岛命运之所系的，却是一块形似织布梭的巨大磁石。磁石有六码长，最厚的地方最少有三码。磁石的中间穿着一根非常坚硬的金刚石轴，围绕这根轴，磁石就可以转动开来；磁石在这根轴上是中心对称的，所以，即便是力气最小的人也能够用手转动它。磁石的外面箍着一个四英尺深、四英尺厚、直径十二码的金刚石圆筒，圆筒呈水平状放置，底下由八根六码长的金刚石柱支撑着。圆筒内壁的中部有一道深约十二英寸的槽，轴的两端就嵌在里面，需要时可以自由转动。

但无论任何力量都不能移动这块磁石的位置，因为圆筒、支柱和底部的金刚石都连成了一体。

靠着这块磁石，飞岛得以升降自如，或者从一个地方运行到另一个地方。在这片君王统治的土地上，磁石的一端有吸引力，另一端有推动力。如果把磁石竖直，让有吸引力的一端指向地球，岛就会下降；而把有推动力的一端朝下时，岛就会立即往上升。倘若磁石的位置倾斜，那么岛的移动方向也倾斜，因为这块磁石的磁力永远是在与磁石运动方向相平行的路径上才发生作用的。

由于磁石的倾斜性移动，飞岛得以飞行到国王治下的其它地方。为了进一步解释飞岛的飞行方式，让我们假设AB线代表横贯巴尔尼巴比领地的一根直线，cd线代表磁石，其中d是有推动力的一端，c是有吸引力的一端，飞岛正处于C地上空。倘若把磁石放在cd位置上，同时让它有推动力的那一端朝下，那么飞岛就会被斜着向上推往D处。到达D处后，让磁石在轴上转动，使具有吸引力的一端指向E，飞岛就会斜着运行到E地。如果再在轴上转动磁石，使它处于EF的位置，并且让有推动力的那一端朝下，飞岛则会倾斜着向F处上升，这时，如果把它有推动力的一端指向G，飞岛又会向G处运行。再转动磁石，使有推动力的一端笔直指向下边，飞岛则从G又运行到H。这样根据需要经常变动磁石的位置，飞岛就会依次倾斜着上升或下降。通过这些来回升降旋转（升降时倾斜的角度并不是很大），飞岛便可以随意从王国的某一个地方运行到另一个地方。

不过有一点必须注意，飞岛的运行不能超出下方领地的范围，升高也不能超过四英里。关于这一点，天文学家给了以下理由（他们曾就这块磁石系统地写过许多的论文）：超过四英里范围之外磁力微弱，而在地球内部以及离岸六里格的海中，能对磁石有相互作用的矿物并非处处可见，它们只能在国王的领地里才找得到。这样，对一个条件如此优越的王国而言，如果利用这一优势，将位于磁块引力范围内的任何一个国家置于自己的管辖之下，也是件举手可办的事儿。

若把磁石放在与水平面相平行的位置，飞岛就静止不动了；因为在这种情形下，磁石的两端离地球的距离相等，作用力也相等，一端往下拉，一端往上推，所以也就不会产生任何运动。

这块磁石由几个天文学家来特别负责，他们时不时地遵照君主的旨意变动或转换它的位置。他们一生中绝大部分时间都在观测天体，而那些观测用的望远镜也远比我们的精良。尽管他们最大的望远镜不超过三尺，不过其观测效果比起我们一百英尺长的却要好得多，所以各种星宿观察起来也更加清楚，这一先进的条件使他们在天文方面的技术远远超过了我们欧洲的天文学家。他们曾绘制过一份万座恒星表，而我们最全备的恒星表中所涉及的恒星数还不到此数的三分之一。他们还发现了两颗较小的星星（或者叫卫星），在围绕着火星转动；靠近主星的一颗卫星距离主星的中心点正好是主星直径的三倍那么远，而最外面的那颗卫星与主星中心的距离为主星直径的五倍；前者运行周期是十小时，后者则为二十一小时半；这样，它们运行周期的平方根就几乎相当于它们到火星中心距离的立方根；故而可推断，它们显然也受到影响其他天体的万有引力定律的支配。他们观测到了九十三颗不同的彗星，并且极其精确地测定了它们的周期。如果真是这样的话（他们很有把握地断言这是真的），我真是万分期盼他们能把观测到的情况公之于众，那么，我们目前还是处于起步阶段相对薄弱的彗星学说可能会因此像天文学的其他部分一样达到比较先进的程度。

如果国王可以说服他的内阁和他合作，他就能够成为宇宙间最专制的君王；不过那些内阁成员们在下面的陆地都各有产业，又顾虑到宠臣的地位朝夕不稳，所以他们永远都不会同意跟国王一起去压制自己的国家。

如果哪座城市发生叛乱，派系斗争激烈，或者拒不交纳该交的贡奉，国王就有两种手段迫使他们驯服。第一种手段相对温和，就是让飞岛悬停在这座城市及其周围土地的上空，这样就使他们无法享受阳光和雨水，从而造成饥荒和疾病。此外，如果他们罪不容赦，岛上还会不断往下投掷大石块，把他们的房屋砸得粉碎；对此他们无力抗击，只好躲进地窖或岩洞中去栖身。如果他们仍是顽梗背逆，或者意图反抗，国王就会使出绝招来：让飞岛直接降落在他们的土地上，将他们连人带着所住的房屋瞬间夷为平地。不过，这种极端的做法国王很少采用，其实他也不愿意这么做；大臣们也不敢贸然建议他去采取这种行动，因为这不仅会造成下方居民的怨怒，而且对他们下面的产业也会有很大的损害；而对于国王，飞岛仍是他的领地，并不会因此受到什么影响。

不过，这个国家的国王之所以总不肯采取这种恐怖的措施（除非迫不得已），实际上还有一个更重要的原因。因为，如果他想毁灭的城市里有些高耸的岩石（这可是大一点的城市常有的情况，说不定最初就是出于防止这类灾难发生的考虑才把城市选定在有岩石的地点）；或者城市里满布高高的尖塔或石柱，那么飞岛突然间的下落可能会损伤岛底或者下部的表面。前面我说过，尽管岛的底部是由一整块厚达两百码的金刚石板构成的，但落下时瞬间的冲击太大，可能会让它碎裂开来，或者由于靠近下面房屋中的炉火造成爆裂，就像我们的烟囱那样，虽然是用铁石做的，靠火太近也常常会爆裂。对于这一切，底下的老百姓心里都很清楚，也明白在事关自己的自由或财产之际，他们的对抗可以顽强到什么程度。而国王一旦被激怒，并决意毁灭一座城市时，就会打着关心人民的旗号，命令飞岛慢慢地降落，但其实是怕撞坏了那金刚石的岛底；因为哲学家们一致认为，如果岛底坏了，磁石就再也不能使岛升起，整座岛就会停滞在地上。

大约在三年前我还没有来到他们这儿的时候，在国王巡视他的疆域之际，曾发生过一件不平凡的事情，那件事差不多令这个王朝毁于一旦，至少是一个像现在这样子的王朝。国王陛下首先视察的是王国的第二大城市林达里诺。他走后才三天，一直对其高压政策心怀怨愤的当地居民就关闭城门，把总督囚禁来了，并且以惊人的速度和效率在四个城角建起了四座巨塔（这座城是正方形的），每座塔都与耸立在城市中心的那座坚固的尖顶岩石一样高。在每座塔的塔顶以及那岩石的顶部，他们分别安放了一块大磁石；为了预防计划的失败，他们还准备了大量的燃料，以期它们在磁石计划失败时可用来烧裂飞岛的金刚石底。

八个月之后，国王才接到确切的情报说林达里诺的民众造反了。因此他下令让飞岛浮到这个城市的上空。当地居民已经联合起来，储备好了大量的食品，市中心还有一条大河流过。国王在他们上方停留了好几天，让他们即看不到太阳，也享受不到雨水。他吩咐放下许多根绳子，但是没人送上请愿的文书，与此相反，他们却提出来一些极为大胆的要求，像是要求昭雪冤屈、免予起诉、选举自己的总督等等；此外，还提出其他一些类似的过分要求。国王因此下令飞岛上的全体居民往城里投掷巨石；不过城里的居民们对此攻击早有所防范，带着财物一起转入了那四座巨塔以及其他坚固的建筑物和地窖里。

这时的国王已决意要降服这些狂妄的民众，便下令将飞岛慢慢降落到离巨塔和岩石不到四十码的地方。这个命令传达下去，不过负责操作的官员却发现飞岛下降的速度比平时快得多，即使转动磁石也很难使它稳定下来，像是失控了往下掉一般。他们马上把这件惊人的事情报告了国王，并请求国王陛下准许把岛向上升高一些；国王应允了，于是召开了一次全体会议，并命令负责管理磁石的官员也要参加。其中有一位年纪最长，经验也最丰富的官员获准做了个试验。此时，飞岛已经升至城市上空一个他们感觉不到磁石吸引力的位置，他拿来一根长约百码的结实的绳子，在绳子的一头系上一块掺有铁矿石，所含成分和岛底或岛的下表层一样的金刚石，然后从底层走廊慢慢地把它向巨塔的塔顶放下去。这块金刚石刚放下去还不到四码，这官员就感到金刚石被什么强有力的东西直往下拽，弄得他几乎没法把它拉回来。随后，他又冲下面扔了几块小金刚石，看到它们全都被塔顶猛地吸过去了。他又在其他三座塔以及那岩石上做了同样的试验，结果都一样。

这次的事件完全改变了国王原本用来对付人民的策略（别的情形我就不再细说），他不得不让步接受了这个城市提出的条件。

一位大臣很肯定地对我说过，假如那时飞岛降得离城市太近而没能够升起，那么居民就打算把它永远固定住，然后杀死国王及其所有朝臣，再彻底改换政府。

根据这个国家的一项法律规定，国王和他的长子次子都不准离开飞岛；王后也一样，除非她已经不能生育。第四章

作者离开拉普塔，被送到巴尔尼巴比，到达巴尔尼巴比的首都。关于首都及其近郊的描写。作者受到一位贵族的热情款待。他和贵族的谈话。

尽管我不能说在这个岛上我受到过虐待，我也得坦白说，我觉得他们没怎么把我当回事儿，对我多少有些漠然。无论是国王还是老百姓，除了数学和音乐之外他们对别的领域都没啥兴趣，可在这两方面我远远不如他们，所以我差不多没受到他们什么重视。

反过来说，看过了这个岛上所有稀奇古怪的东西之后，我打心眼里不喜欢这儿的人，非常盼望能离开这里。他们的确在那两门学问上有相当研究，我也十分喜爱那两门学问，但对此我也并不是一无所知；只是他们也太过沉迷于自己的苦思冥想了，像如此难交往的家伙我还真是第一次碰到呢！我住在那儿的两个月中，只同女人、商人、拍手和宫仆们交谈，这么一来，我难免更加又令人轻视了；不过，还就是从这些人身上，我才能得到些合乎常识逻辑的回答。

经过努力学习，我已经掌握了相当多关于他们语言的知识，不过对于这样备受冷淡地困在这么一个孤岛上却心生厌倦，于是下定决心一有机会就离开这里。

朝廷里有一位大贵族，他是国王的近亲，由于这个原因大家才尊敬他。他被公认为是最无知、最愚蠢的人。虽然他为国王立下过不少汗马功劳，天资聪颖，才华横溢，而且集忠诚与美德于一身；但对音乐他却是一窍不通，于是诋毁他的人就说他总是在不该打拍子的地方乱打拍子，还说，他的家庭教师再怎么努力也教不会他去论证数学上最简单的命题。他乐意表示对我的好感，时常前来看望我，听我讲述有关欧洲的事情，以及我游历过的几个国家的法律、风俗、礼仪和学术等情况。我讲话时他很专注地聆听着，还常对我说的每件事发表些非常有见地的看法。他旁边也有两位用以显示身份的拍手侍候着，不过除了在朝廷里或者进行礼节性拜访的时候，他从来不去用他们；我们单独在一块时，他总是叫他们退下去。

我便求这位要人代我向国王说说情，准许我离开这里。虽然为我感到惋惜，他还是答应帮忙（这是他告诉我的）。的确，他曾好几次请我从事几种对我十分有利的事业，不过都被我感激不尽地婉言谢绝了。

二月十六日这天，我向国王及朝廷里的人辞行。国王送了我一份价值约两百英镑的礼物，我的保护人即国王的亲戚也送了我差不多价值的礼物，还有一封给他在首都拉格多的一个朋友写的推荐信。当时飞岛正停在离首都大概两英里远的一座山的上空，我从最底下一层走廊上被放了下去，用的还是之前上来时的那种方法。

这块大陆也归飞岛国王的统治，一般人把它叫做巴尔尼巴比，首都是拉格多，这我在前面已经说过了。脚踩着坚实的地面让我感到非常快活。我畅快地朝城里走去，一来因为身上的着装与当地人没啥两样，而学会的话也足以同他们沟通对话。很快我便找着了被介绍过去的那人的房子，向他呈上他飞岛上那位大人物朋友的推荐信，最后受到了非常友好的接待。这位大人物名叫穆诺蒂，他在家里给我安排了一间房子，我在首都停留期间就一直住在那里，得到了他十分热情的款待。

第二天，他就带着我坐他的马车去游览一下市容。这座城市可能只有伦敦一半大小，不过房子却建得奇形怪状，而且大多都已年久失修。街上的行人来去匆匆，神情粗野，目光呆滞，差不多个个都是衣衫褴褛。我们穿过一座城门，走了三英里左右，来到了乡下。我看到许多人拿着好几种工具，在地里头干着活，不过我却怎么也猜不出这些人到底在忙什么；尽管土壤看上去挺肥沃的，但看着没有任何种草或种庄稼的迹象。城里和乡下的这些奇怪的景象使我万分惊奇，只好壮胆请教我的向导，为什么不管是在大街上还是在田里头，那么多颗脑袋、那么多只手、那么多张脸在那儿忙忙碌碌，却什么东西也没搞出来；相反，我倒从未见到过耕种得如此差劲的土地，修建得如此糟糕破败的房屋，也未曾见过有哪个民族的人民的神情衣饰上写着这么多的痛苦和贫困。

这位穆诺蒂老爷是位上层人士，曾担任过好些年拉格多市的行政长官，不过因为朝里的大臣们玩弄权谋，说他能力差，结果被免了官职。不过，国王对他还比较宽容，觉得他心眼还不坏，只是见识太少罢了。

当我坦率地就这个国家和它的国民说了些批评意见之后，他没有作出正面回答，只是说，我来到此地时日还不长，下结论还为时过早，何况世界上不同的国家其风俗习惯也各异；他还谈了其他的一些话题，也都是这个意思。不过当我们返回到他府上的时候，他居然问我对他家的房子有何感觉?我有没有发现什么滑稽可笑之处?对于他家中仆人的服装及面貌有何感想?他当然可以这样信心十足地来问我，因为他身上的一切都显得那么高贵、有序，那么优雅。我回答道，阁下精明谨慎，地位显贵，又十分富有，自然不会有那些别人身上因愚蠢和赤贫而导致的问题。他说，如果我愿意和他一道前往二十英里以外他的乡下住宅（他的产业就坐落在那里），我们就会有更多的闲暇来就此探讨。我说我完全听从阁下的安排，于是次日我们就上路了。

一路上，他要我注意农民细心观察耕种田地的种种方法，我看了却感到难以理解，因为除了极少的几个地方之外，我没见到一粒麦穗、一片草叶。不过三个小时之后，景色却完全不同了。我们走进了一个风景优美如画的乡村；那儿的农舍彼此相隔很近，修建得十分整齐；田地全部围隔起来，里面有葡萄园、麦田和草地。我可记不得在哪儿还见到过比这更加令人醉心的景象了。那位大人物见我脸色有所好转，就叹息着告诉我说，从这儿算起就是他的产业了，一直到他的住宅，情形大多如此；然而，他的同胞却讥讽他，轻视他，说他不会管理自己的事，给王国树了一个坏典型；尽管也有极少数人学他的样子，不过那都是些跟他一样执拗老旧的家伙。

我们终于来到了他的住宅。那实在是一座高雅的建筑，合乎最优秀的古代建筑的风格。喷泉、花园、小径、林荫道、树林都布置得极为典雅优美。每看到一样东西我都会恰如其分地赞叹几句，不过这位贵族老爷对此却仿佛无动于衷，直到晚饭过后没有旁人在场之际，他才一脸愁容告诉我：他在犹豫是不是该拆掉城里和乡下的房子，再按照现行的样式来重建；同时毁掉所有的种植园，也改建成现在时髦的样子；还得让他所有的佃户都跟着如此做，否则他就会招来非议，说他狂妄自负、哗众取宠、矫揉造作、粗俗可笑、变化无常，没准儿还会更加惹国王的厌烦。

他还说，等他再多告诉我一些详情之后，可能对此我就不会如此赞扬他了；这些事我在朝廷里可能从未耳闻过，因为飞岛上的人成天陷于想入非非，哪会去注意下边发生了什么事呢。

他说到的情况大致是这样的：大约四十年前，有人可能是要办正经事，或是为了游玩，到拉普塔上面去了。这一去就是五个月，回来时虽说数学只学了一点皮毛，但那高空地区魂不守舍的做派却是学得味道十足。这些人一回来便对周围的一切都觉得不顺眼，什么艺术啦、科学啦、技术啦都要重新来规划。为了达到目的，他们努力争取到了皇室的特许，在拉格多建立了一所设计科学院。结果他们这种疯狂的想法在老百姓中倒是大受欢迎，致使王国内没有哪座重要的城市不建有那么一所科学院的。在这些学院里，教授们制定出新的农业与建筑的标准和方法，为所有的行业发明新型工具和仪器。借助于这些方法和工具，他们承诺一个人可以干十个人的活；一座宫殿可在一周内建成，而且建筑用的材料高质耐用，房子永远不需要维修；世界上的水果，我们随意控制它成熟的节期，产量也会比现在多上百倍；不仅如此，他们还提出了其他无数个令人振奋的建议。不过讽刺的是，到目前为止所有这些计划没有一项完成，而此时，全国遍地荒芜，房舍成了瓦砾，人民饱受饥寒困苦。对此，他们不但不沮丧失望，反倒在希望与绝望的双重压力下，变本加厉，坚持要把他们的计划进行到底。而他本人，由于缺乏进取心，也就满足于老式的生活方式，满足于住在老祖宗建造的房子里头，所以过着和祖上几乎一模一样的毫无改观的生活。还有少数的贵族和绅士倒也是这么做的，不过却饱受人们的冷眼和敌视，人们视其为学术创新的敌人、无知的败类，对全国上下一点火热的改革不理，只顾自己逍遥自在。

这位大老爷一定要我去参观一下科学院，说我必定会对它感到好奇的；具体的细节他也就不必详述，以免扫我的兴。他只叫我去看一看大约三英里之外的一个破房子，它在一座山的山腰上，对这破房子他只稍作说明：他以前在离他的房子不到半英里的地方有一个用起来十分方便的水磨，它是靠一条大河的水流来推动的，足够供他自己家以及他的许多佃户日常使用。大约七年前，来了一伙这样的设计家，提出要把这磨坊毁了，然后在山腰上重建一座，说是要在山冈上开凿一条长长的水渠，再用水管和机器把水送到山上，蓄在那儿，然后让这水去推动水磨；因为高处的风和大气会把水搅动起来，这样就更利于水的流动；再加上水是从斜坡上流下来的，和平地上的河水相比，只需一半的水流就能够推动水磨了。他说，当时他和朝廷的关系紧张，一位朋友又来相劝，于是只好接受了这个建议。可是等雇了一百人忙了两年之后，那方案竟失败了，设计家也没了影，其中的过错则完全推到他身上。以后也还一直在埋怨他。他们又换了别人做这种试验，同样是许诺成功，结果仍是同样地令人失望。

几天之后，我们回到了城里。顾虑到自己在科学院名声不好，这位大老爷不大愿意亲自陪我去，而是介绍了他的一个朋友陪我前往。我这位老爷喜欢把我说成一个崇拜设计、好奇心重，又容易轻信的人；他这话确实有道理，因为年轻时我自己就差不多算是个设计家之类的人物。第五章

作者获准前去参观伟大的拉格多大科学院。科学院概况。教授们所从事的学术研究。

这所科学院并不是一座独立的建筑，而是由一条大街两旁连起来的几幢房子组成，由于年久失修，才买下来当科学院使用。

科学院院长非常热情地接待了我，我便在这里待了不少日子。这儿的每个屋子里都有一位或一位以上的设计家，我认为我参观的屋子不下五百间。

我见到的第一个人面容瘦削，手脸乌黑，头发胡子一把长，衣衫破烂不堪，有好几处还有烧焦的痕迹。他的外衣、衬衫和皮肤全是一种颜色。八年来他一直在埋头研究，打算从黄瓜里提取阳光，然后把它装入密封的容器中，到了狂风暴雨的日子，可以放出来暖一暖空气。他告诉我，他相信再过八年，就完全能够以合理的价钱向总督的花园提供阳光了；然而他又抱怨原料不足，问我能否给他点什么以鼓励他这种优良设计，尤其是当前这个季节，黄瓜价格那么贵。我就送了他一份薄礼，因为我那位老爷特意给我准备好了钱——他知道，无论谁去参观，他们都会向其讨钱的。

我走进了另一间屋子，却差点儿被一种难闻的气味熏倒，马上就想转身逃走。我的向导却强迫我往前走，并悄悄地叮嘱我千万不要得罪他们，那可是会让他们恨之入骨的，听到这里我吓得连鼻子也不敢捂了。这间屋子的设计家是科学院里资历最深的学者，有着淡黄色的面孔和胡子，浑身上下沾满了污秽。我被介绍给他的时候，他紧紧地拥抱了我一下（其实我完全可以找个借口免去这种礼仪的呀）。打进入科学院以来，他研究的课题就是如何把人的粪便还原为食物。他的做法是把粪便分解为几部分，除去它从胆汁里得来的颜色，让臭味蒸发，再撇去浮在表面的那层气泡。每周人们提供他一桶粪便，那桶大约有布利斯脱酒桶那么大。另外，我看到有个人，正忙着把冰煅烧成火药的活儿。他还给我看了他的一篇关于冰的可煅性的论文，他计划把这篇论文发表出去。

还有一位善于发明创造的建筑师，他发明了一种建造房屋的新方法：先从屋顶开始建起，自上而下，一直盖到地基。对于这种方法，他向我解释说，蜜蜂和蜘蛛这两种谨慎小心的蜘蛛就是如此建造的。

还有一位天生肓眼的人，带着几名跟他一样瞎眼的徒弟。徒弟们要做的是为画家调颜色，而如何区分不同颜色，师傅则教他们靠触觉和嗅觉来辨别。遗憾的是，当时我发现他们学得不是很成功，即使教授本人也经常会搞错，不过这位艺术家倒是相当受同行支持和敬重的。

在另一个房间里，我很开心地看到，有位设计家想出一种用猪来耕地的方法，既可以省去买耕犁和牲口的费用，又无需任何的人力。具体操作如下：在一亩地里每隔六英寸的地方，把一些橡子、枣子、栗子以及这种动物爱吃的其他果实和蔬菜埋在地下约八英寸的深度，然后往地里头赶上六百头或者更多的猪；为了觅食，这些猪用不了几天的工夫就会把地里所有的土翻个遍，这样不仅适于播种，猪拉的屎也正好给土地施了一次肥。但是，通过实验他们发现，花费太大，做起来不仅十分费事，而且差不多也不会有什么收成，但是大家却完全确信，这一发明大有改进的可能。

我走进了另一个屋子，只见那墙上和天花板上都挂满了蜘蛛网，只留有一条狭窄的通道以便出入。一见我进来，研究者就高声冲我喊着，千万不要碰到他的蜘蛛网。他扼腕慨叹世人犯了个粗心的错误，这么久以来居然一直在用蚕丝，而我们多的是生活在我们附近、并且比蚕好千万倍的昆虫，因为它们既能够纺线又能够编织。他还建议说，如果用蜘蛛的话，染丝的费用也能够省下来；这一点，在他拿出一大把五颜六色的飞虫给我看了之后，我才彻底地信服了（他就是用这些飞虫来喂蜘蛛的）。他很肯定地告诉我们，蜘蛛网的颜色可以取自这些飞虫，因为各种颜色的飞虫他都有，那么每个人不同的喜好都可以得到满足，而且只要能给飞虫找到合适的食物如树胶、油或者其他带粘性的物质，蜘蛛纺出来的线就会又结实又坚韧。

有一位天文学家所担任的设计任务，是在市政厅房顶的大风标上安装一架日晷仪，通过调节地球与太阳在昼夜乃至四季中的自转公转，使它们能和风向的变换正好一致。

忽然间，我感到一阵腹痛，于是向导把我带到另一问屋子里，那里住着一位以治疗这种疾病而四方闻名的医生，他能用同一种器械施行一些作用完全相反的手术。他有一个大大的装着一个细长象牙喷嘴的手用吹风器。他把这象牙喷嘴插入肛门内八英寸，就可以将肠子里的气吸出来；他肯定地说，利用这种方法，他可以把肠子吸得又细又长，如同一个干瘪的气囊。但是，要是病情严重，较难治愈，他就会先把吹风器充满空气，再将喷嘴塞进病人的肛门，让空气打入病人的体内；之后抽出喷嘴，再将吹风器装满气，同时用大拇指紧紧堵住病人的屁眼。这样重复打上三四次，打进去的气就会连同肚内的毒气一起喷出来（就像喷泉一样），病人也就好了。我看他在一只狗身上连续做了这两种试验，前一种试验没见着什么效果，第二种试验做完后，那可怜的小东西肚子胀得都快要炸开了，接着猛放了阵臭气，把我和我的同伴熏得几乎晕倒。狗当场就死了，我们走的时候，那医生还在千方百计要用同样的手术来让它起死回生呢！

我还参观了许多其他的房间，不过我想述其大略即可，因此对所见到的一切稀奇古怪的事情，也就不逐一细说而烦劳读者了。

至此，我参观的还只是科学院的一部分而已，还有一部分则是特别提供给那些鼓吹沉思默想学习的学者们使用的。让我先来介绍一位著名人物，接下来再谈谈此一类型的学者。这位著名人物被他们称之为“万能学者”，他告诉我们，三十年来他一直在思考如何才能改善人们的生活。他有两间大屋子，里面装满了稀奇古怪的玩意，有五十个人正在那儿忙碌着。有的在把空气凝结成固体——先提取空气中的硝酸钠，再过滤掉其中的水分子或者液体分子；有的在忙着将大理石软化，计划用来做成枕头和针毡；还有的在把一匹活马的马蹄做硬化处理，好让马不至于失蹄而摔倒。学者本人则在忙于两个伟大的构想。第一个是用米糠来播种，他声称只有米糠才具备真正的繁殖作用，他还做了几个实验来证明他的说法，不过我可没有这方面的知识，无论如何也弄不懂。另一个构想是把一种混合了树脂、矿石和蔬菜的物质涂在两头小羊的身上，让它们长不了毛；这样，他希望经过适当的一些时间就能够在全国范围推广一种不长毛的羊。

我们穿过一条过道，来到科学院的另一部分，也就是我在前面提到过的地方，喜欢沉思默想的设计家们就住在这里。

我看到的第一位教授，当时正在一个大房间里，身旁围着四十个学生。同我们打过招呼后，他注意到我十分好奇地望着那个占了整个房间大部分面积的架子，便解释说，对于他正在研究如何运用实用而又机械的操作方法来改善人的思维知识，我可能会觉得十分奇怪，不过，很快世人就会意识到它的价值。而且他自认为，这么绝妙的主意不是随便哪个人都能想得到的。众所周知，用平常的方法，如果想在学术和科学研究方面有所成就，该要付出多少辛勤的劳动，但是，假如借助于他发明的机械装置，就算是最无知的人，只要付出适当的费用，花上一点点体力，就可以不必有任何天才或任何学问而写出关于哲学、诗歌、政治、法律、数学和宗教的书来。随后他领我走到架子跟前，架子的四周已一排排地围满了他的学生。这架子二十英尺见方，就放在屋子中间。它的表面由许多木块构成，每一块都有骰子那么大，而且这些木块大小不一，都用些细绳子连接在一起。木块的每一面上都贴着一张纸，纸上按顺序写满了他们语言中所有的单词。教授要我留神细看，因为他马上要开动机器了。他一声令下，每位学生便各自抓住一个铁把手，原来架子的四周装了四十个把手；学生们突然将把手一转，单词的排列就完全改变了。接着他又吩咐三十六个学生轻声念出架子上出现的一行行文字；此外，如果发现有那么三四个词连在一起，能凑成一句话，他们就念给剩下的四名学生听，由他们把句子写下来。这种工作又反复了三四次。因为机器构造上的缘故，每转动一次，方木块就会翻一个个儿，于是上面的文字便换到别的地方去了。

这些年轻的学生一天花六个小时忙于这项工作。教授拿了几卷装钉成大对开本的书给我看，里边已经收集了不少支离破碎的句子，他计划把它们全部拼凑到一块，再利用这些丰富的素材，贡献给世人一部涵盖所有学术及科学知识的全书。不过，倘若公众能筹集一笔资金，在拉格多制造五百个这样的架子来从事这种工作，而且，管理这些架子的人都能贡献出他们搜集到的材料的话，这项工作还能够得以改进，可以更快地做完。

他还告诉我，他从年轻时候起就专注地投入到了这个发明上；他已经把所有的词汇都写在架子上，并且非常仔细地计算过书中出现的小品词、名词、动词和其他词类的一般比例。

这位名人给我介绍了那么多东西，对此我非常恭谨地向他表示了感谢，并承诺，倘若我有幸能重返祖国，我一定会为他主持公道，认定他是这架神奇机器的唯一的发明者；我还请求他让我把机器的形状和构造，照这儿所附的图形描画到纸上。我告诉他，我们欧洲的学者有互相抄袭发明成果的风格，如果他们获悉有这么一架机器，无论如何他们都会去捞点便宜，到时候谁是它真正的发明者可就有争议了；不过，我一定会万分谨慎让他独享盛名，无人能暗中揩油的。

接着我们来到了语言学校，三位教授正坐在那里讨论怎样改进本国的语言。

他们的第一个计划是简化言辞，将多音节词缩为单音节词，省去动词和分词，因为所有能够想象到的事物实际上都只不过是名词。

第二个计划，不管什么词汇，全部予以废除。他们强调，这种做法，不管是从健康的角度还是从简练的角度来看，都是十分有益的，因为大家都明白，我们每说出一个词，多多少少都会对肺部有所损伤，从而减少我们的寿命。于是，他们就想出了这么一个弥补的办法：既然名词只是事物的名称，那么人们在谈论某一件事情的时候，把那些讲述观点所需的东西随身带着，岂非更加方便直接?本来这一发明早就实现了，老百姓不但不需费什么力，还对他们的健康也大有好处。然而妇女们与一些村夫山民联合起来，要求应该有像他们的祖先一样用嘴说话的自由，否则就要造反。这样的平民百姓往往是与科学对立的敌人。不过，许多学识渊博的人仍然坚持这种以物示意的新方法。这种方法只有一点不便，也就是说，如果一个人要办的事情很大、很杂，那他就不得不相应地将一大捆东西背在背上，也许还要请得起一两位身强力壮的仆人随侍左右。我就常常看到他们当中有两位学高名重的学者，差不多要被背上沉重的包袱压弯了腰，就像我们这里的小贩一样。他们在街上相遇时，就把背上的东西放下来，打开背包，在一起谈上一个钟头；谈完后再收起各自的谈话工具，彼此帮忙把东西重新背上，才分手道别。

不过，若是谈话时间不长，只要把工具往口袋里一放或者挟在腋下就够用了，而且如果在自己的家里谈话，那他完全就不会有什么麻烦的。所以，只要有人们聚会，并有人用这种方法进行交谈的房间里，都摆满了各种各样的，供这种装腔作势的谈话所需要的东西，它们总是摆在触手可及的地方。

这种发明还有一大好处，它能够作为所有文明国家通用的语言，因为每个国家的货物、器具大体相同或者相似，所以它们的用途很容易让人明白。如此一来，驻外大使即使是对他国语言一窍不通，也还是可以与外国的亲王或大臣们打交道的。

我还参观了数学学校，那儿的老师用一种我们欧洲人难以想象的方法来教课。命题和证明都是用带有治疗头痛药剂的墨水，明明白白地写在一块薄薄的饼干上。这饼干学生得空腹吃下去，随后的三天，除面包和水之外什么都不能吃。而随着饼干在体内被消化吸收，那药剂就会带着命题钻进脑子。只是到目前为止还没见到显著效果，一方面是因为药剂的剂量或者药剂的构成成分有误，另一方面也因为小孩子专门捣乱的缘故，这块饼干他们吃下去觉得非常恶心，所以往往是偷偷地躲到一边，不等药物起作用就把它们吐了出来；况且他们也不太听话，不愿按处方上的要求那么久不吃东西。第六章

科学院概况（续）。作者提出几点改进的意见，都被荣幸地采纳了。

在政治设计家学院我受到了冷遇，在我看来，教授们已彻底丧夫了理智，这情景常让我非常难过。这些身怀怨艾的人正在那儿做着种种的计划：要劝说君王按照个人的智慧、才能和德行来选择宠臣；教大臣们明白要关心公众的利益；奖励功勋卓著、才华横溢、贡献巨大的人；指导君王把自己真正的利益同人民的利益放在同一基础上加以认识；选拔有能力胜任工作的人担任官职；他们还有许多其他一些荒唐可笑且又不现实的怪想法，都是以前人们从未想到过的。这倒让我想到了一句老话：凡是夸张悖谬之事，总会被一些哲学家认为是真理。

不过，我得为科学院的这一部分人说句公道话：必须承认，这些人并不是全都是空想家。这儿就有一位头脑非常聪明的医生，他好像对政府的性质和体制相当洞悉。这位著名人物能非常有效地利用自己学到的知识，给各公共行政机关所有的一切弊病和腐化堕落行为查找出有效的治疗方法，这些弊病一方面是因为执政者的不良习气或过失的缘故；另一方面也因为被统治者狂妄自大。例如，所有的作家和理论家都一致认为，人体和政体严格地说来是具有可比性的。那么，人体和政府就都应该保持健康，患了什么毛病也可以用同一张处方治疗，这难道不是再明白不过的事吗?人人都认为，参议员和大枢密院的官员们常常犯说话啰唆、感情冲动以及其他一些容易致病的毛病；他们的头也有不少的毛病，而心病更多；他们会有剧烈的痉挛，两手的神经和肌肉会痛苦地收缩，特别是右手；会动肝火、胃胀、头晕、神经错乱；会生恶臭化脓的淋巴结结核瘤；会唾沫四溅地打嗝；会有像狗一样的好胃口却又消化不良；另外还有许多其他的毛病，就不一一列举了。所以这位医生提出想法说，以后每次参议院开会时，前三天得有几位大夫陪同列席，每天会议结束后，由他们为每位参议员号号脉诊断；之后，经过谨慎细致的考虑，研究探讨各种病症的性质并给出治疗方法，然后在第四天带着药剂师，预备好相应的药品赶回参议院，在参议员就座之前，让他们根据病情的需要分别服用缓和剂、轻泻剂、去污剂、腐蚀剂、止泻剂、治标剂、通便剂、头痛剂、黄疸剂、去痰剂、清耳剂；然后再根据这些药起到的疗效，决定下次开会时是继续服用、换服还是停服。

这一计划对公众的负担不会很大，这位医生声明道。所以，依我个人之浅见，在参议员参与立法的国家里，它对提高办事效率将大有作为，能够让人们意见统一，可以缩短辩论的时间，让少数闭口不言的人发发言，叫许多口若悬河的人闭上嘴；可以制止年轻人的性急草率，改正老年人倔强自负的毛病；可以让愚笨者头脑清醒，鲁莽者言行谨慎。

另外，由于大家都抱怨君王的重臣记性很差，这位医生就建议，不管谁拜见首相大臣，在简明扼要地汇报完公事以后，临走前应该拧一下这位大臣的鼻子，或是踢一下他的肚子，踩一下他脚上的鸡眼，或是捏住他的耳朵扯三下，或是往他的屁股上扎上一针，再不然就把他的手臂拧得青一块紫一块的，这都是为了防止他又把事情给忘了。以后每个上朝的日子都如此做，直到这位大臣把公事办好，或者坚决拒绝办理时为止。

他还指出，每位出席大国民议会的议员在发表完意见，并为自己的言辞辩护之后表决时，必须投与自己意见完全相反的票，如果如此做的话，结果必然会对公众有利。

对于一个国家里派别斗争激烈的情况，他提出一条和解的妙计。办法如下：从每个党派中各挑出一百名头面人物，把头颅差不多大小的人每党一个配对成双；再请两位技术高超的外科手术师同时将每一组头面人物的枕骨部分锯下来，锯的时候要注意让脑子均匀地一分为二。然后把锯下的两个枕骨相互交换一下，分别安装到反对党人的头上。这个活看来确实有一定的技术难度，不过教授向我们保证，只要手术做得巧妙精湛，其疗效肯定是超出预料之外。他这么论证说，两个都被锯成一半的脑袋，被放在同一个脑壳里去相互辩论事情，很快就会达成共识，也就会彼此心平气和、清楚理智地来思考问题。真的希望，那些自以为来到这世上只是为了看看这世界，同时又想干涉世界运转的人，都能想到要这样心平气和、有条有理地考虑问题啊！说到两派领袖人物的脑袋在质量和大小上的差异，医生很肯定地对我们说，据他所知，那点儿差异实在是不值一提。

我听到两位教授之间的一场激烈辩论，辩论的话题是，既能筹集到款项又不让老百姓受苦的、最有效的办法应该是怎样的?一位教授认为，最公正的办法是对种种邪恶及愚昧的行为征收一定的税款；至于每人缴纳税款的额度，则须由其邻居组成的陪审团讨论后按公正的原则来裁定。另一位教授却对此持完全相反的看法。他说，如果有人吹嘘自己不管是在体力还是智力方面都非常优秀，对这种人就应该收税；而征税的多少则视其才能优异的程度来定，不过，这得完全由他自己来决定。最受异性追捧的男子应缴纳最高的税额，税款多少，那就要看他们受到多少次宠爱，这些宠爱的性质如何；在这一点上，也许他们为自己作证。他还说对聪明、英勇和礼貌也应该征收重税，收税方法相同——有多少聪明才智，多少勇气，多少礼貌，由每个人自己说。不过，荣誉、正义、智慧和学问则无需纳税，这是因为以上的素质极为稀有，没有人会承认他的邻居有这些素质，或者说他自己对此也并不重视。

他主张妇女应按其美貌的程度和穿衣打扮的水平来纳税，当然，在这一点上她们也和男子享有同等的待遇，即纳税的数目由她们自己来判定。不过对忠诚、贞洁、理智以及敦厚的本性等不征税，因为税费太高，她们完全就缴不起。

为了使参议员更好地为君王的利益服务，他建议，议员们应以抽签的方式来谋求职位。抽签前，每个人首先宣誓，保证不管抽中抽不中都会投票拥护朝廷；那么之后就算没有中签，等下次有官位空缺时，也还会有机会再抽一次。这样，既然还有希望，就不会有人再抱怨朝廷出尔反尔了，而只能把自己的失败完全归咎于命运，命运的肩膀总要比内阁的肩膀宽阔结实得多，能经得起任何打击和挫败。

另一位教授拿了一大本关于如何侦察出反政府的种种阴谋诡计的论文给我看。他建议大政治家要对一切可疑分子的日常起居进行必要的检查，看他们何时吃饭，睡觉时身子如何躺，擦屁股用哪一只手；还要严格检查他们的粪便，从粪便的颜色、气味、软硬，粗细以及食物消化程度来推测他们的思想和计划，因为人们没有比在拉屎时想问题想得更认真、更细致、更为专注的了，这一点可是他经过多次实验才总结出来的：在他暗暗思索怎样才是暗杀国王的最好办法时粪便就会呈绿色，不过如果他只是单单想要挑起一次叛乱，或者纵火焚烧京城，粪便的颜色就会大不一样。

这篇论文通篇的文字都写得十分深刻，其中有不少观点对政客们来说相当玄妙，但却很实用，不过我觉得稍有欠缺。就这一点我斗胆地向作者提出了，并且表示，如果他愿意，我很乐于提出几点补充意见。他欣然地接受了我的建议；这在作家当中，尤其在设计家之类的作家当中倒是相当少见的。他表示很乐意听听我的意见。

我告诉他，我曾在屯布尼亚王国逗留过相当一段时间。当地人管它叫兰敦。那里的人许多都是些侦探、证人、告密者、控告者、检举人、诅咒者以及他们的爪牙，个个受着朝廷重臣们的庇护、指使和利诱。在那个王国里，阴谋大多是由那些渴望向上爬的政客们一手策划的，他们妄图让一个摇摇欲坠的政府恢复元气，设法掩盖隐藏或者转移群众的不满情绪，试图让没收来的财物归入自己的腰包，企图操纵政府债券的价格，以赚取巨额利润。他们先是取得一致意见，确定要指控哪些危险分子图谋不轨，接着采取有效手段弄到这些人的来往书信和文件，然后把他们囚禁起来，文件则交给一伙能巧妙地从词语、音节以及字母中找出隐秘意义的高人去处理。举例来说，他们会破译出“马桶”意指“枢密院”，“一群鹅”指的是“参议院”，“瘸腿狗”指“侵略者”，“瘟疫”指“常备军”，“鵟”指“大臣”，“痛风”指“祭司长”，“绞刑架”指“国务大臣”，“夜壶”指“贵族委员会”，“筛子”指“宫廷贵妇”，“扫帚”指“革命”，“捕鼠器”指“官职”，“无底洞”指“财政部”，“污水池”指“C-t”，“宫廷小丑戴的系铃帽”指“行政当局”。

倘若这种办法行不通，他们还有另外两种更有效的办法，当地的学者称之为“离合解谜法”和“回文解谜法”。用第一种办法他们能用所有词语的开头第一个字母，解释出它们所蕴藏的政治意义，于是，“N”就指“阴谋”，“B”指“一个骑兵团”，“L”指“海上舰队”。再不然就用第二种办法，把所有可疑文件上的字母互换位置，就可以揭开对当局怨恨的政党深藏着的阴谋。比如，如果我在给朋友的一封信中说，“我们的汤姆兄弟最近得了痔疮”，擅长此术的人经过分析，就会把构成那句话的同一些字母解读为下面这样的话：“反抗吧！阴谋已经成熟。图尔。”这就是回文解谜法。

教授十分感激我给他提出了这些意见，满口应承要在他的论文中提及我的名字以示尊重与谢意。

我看这个国家再没有什么值得让我留恋的，不想再住下去了，就动了回英国老家去的念头。第七章

作者离开拉格多，到达了马尔多纳达。当时没有便船可搭。于是他进行了一次到格勒大锥去的短途航行，受到当地行政长官的接待。

这个王国占据着一个大陆的一部分。我有理由相信，这个大陆向东一直延伸到了美洲加利福尼亚以西的无名地带，往北则是离拉格多接近一百五十英里的太平洋。那儿有一个良港，跟一座名叫拉格奈格的大岛之间有着比较多的贸易往来。拉格奈格岛位于良港的西北部，估计是在北纬29°，东经140°的地方，同时也是在相隔一百里格远的日本国的东南方向。日本天皇和拉格奈格国王结成了紧密联盟，所以两国间常有船只来往。于是我就计划走这条路线回欧洲去。我雇了一名向导带路，两头骡子驮着我那一点行李。我依依不舍地辞别了我那位大人物朋友，他一直对我很好，临行时又送了我一份厚礼。

一路上我没有碰到什么特别的事儿或奇遇。到达马尔多纳达港时（人们就是以此来称呼这港口），港内居然没有一艘要去拉格奈格的船，而且看来短时间也不会有。这座城市同普茨茅斯差不多大。很快我就结识了几位朋友，受到了他们的热情招待。其中一位有名的绅士对我说，既然一个月内都很难有到拉格奈格去的船，我何不去西南方向距此五里格的小岛格勒大锥好好游玩一番，没准还会挺有意思的。他主动提出和一位朋友陪我一道去，还可以为我准备一艘轻便的三桅小帆船。

“格勒大锥”这个词按我的理解，最贴切的译名是“巫人岛”。它的面积大约有怀特岛的三分之一，岛上物产十分丰富。治理该岛的是某个部落的首领，这个部落的族人都是巫师。他们只和本部落内部通婚，其中最年长的老人继任岛主或长官。岛主拥有一座豪华的宫殿，还有一个面积估计在三千英亩左右的花园，花园的四周是一堵二十英尺高的石墙，园内又分隔开一块块用于放牧、种庄稼和养花弄草的地方。

岛主及其家人由一些有些特别的仆人侍奉着。岛主精通一种巫术，能够随心所欲地召来任何亡魂，把他们指使上二十四个小时，不过时间再长就不行，同时他也不能把在三个月内两次召唤同一个亡灵来，除非情况极其特殊。

我们到这岛上的时候，大约是上午十一点。同我一道前来的一位先生去拜见了岛主，请求他准许一位特地前来拜访他的陌生人上岛。他立刻就同意了，因此我们一行三人走进了宫门。宫门两旁各站着一排卫兵，不仅手上拿着的武器形状奇特，就连服饰也是怪里怪气的，还有，他们脸上的神情让我看得头皮发麻，那种恐怖之感几乎无法形容。我们穿过了几间内殿，一路上两边也都站立着同样的仆人，这样一直来到了接见厅。我们先是恭敬地向他鞠躬，回答了他的一些问话，之后便获准坐到他宝座下最低一级台阶旁的三个凳子上。他懂得巴尔尼巴比话，尽管那与这座岛上的地方话并不相同。他要我跟他讲讲我沿途旅行的一些情况，而且，为了向我表明他并不拘礼，他挥手让所有的侍从退下。而那些侍从居然一刹那间消失得无影无踪了，这一切就像我们一下子从梦中惊醒，梦境马上就消失了一样，我几乎大惊失色。过了好久我都难以恢复常态，后来还是岛主叫我放心，说我肯定不会受到任何伤害；再看一看那两个同伴一脸平静的样子（因为过去他们也经常受到这种礼遇），我这才壮起胆子，开始向岛主阁下大致讲述了几段历险的情形，不过心里不免还是有些忐忑不安，常常会回过头，朝身后刚才鬼魂仆人的地方张望一下。我有幸与岛主一起进餐，另有一群鬼端上菜来，还在桌边侍候着，此刻我觉得自己稍微能适应一些了。我一直待到黄昏时分，最后我恳求岛主阁下原谅我无法接受在宫中留宿的邀请。我和两位朋友当晚就住在附近镇子上的一个人的家里，这个镇子也就是该小岛的首府。第二天早上，按岛主前一天的美意，我们又过去拜访了他一次。

我们就这样在这岛上住了十来天，大部分时间都与岛主在一起，晚上则回到自己的住处。很快我看到鬼魂也就习惯了，而三四次过后，几乎是无动于衷了。虽然心里还有一丁点儿担心，终究还是难忍好奇心。岛主叫我任意点出我想见到的鬼魂，不管数目多少，从世界之初直到现今，所有的鬼魂他都能随声召过来，而且他还会吩咐那些鬼魂回答我认为适当的问题；但有一个条件，那就是，我提出的问题仅限于他们所生活的那个时代。而有一点我是可以完全放心的，那就是他们肯定会说真话，因为说谎这个本事在阴间是无法发挥作用的。

我十分感激岛主对我这样恩典。我们进了一间内殿，从这儿能够清楚地看到花园里的情景。因为我首先想感觉一下雄壮威武的场面，就希望见一下阿尔贝拉战役后统率大军的亚历山大大帝。岛主立刻手指一动，我们站着的窗户底下马上就出现了一个大战场。亚历山大被召进殿来。我非常用心，才听懂了他说的希腊话，因为我自己本身懂得的也不多。他用自己的名誉向我担保，说他不是被毒死的，而是由于饮酒过度，发高烧死的。

接着我又见到了正在翻越阿尔卑斯山脉的汉尼拔，他告诉我，他的军营里一滴醋也找不出来了。

我还看到凯撒和庞贝统率着各自的大军正准备交战。我看见了在最后大获全胜中的凯撒，我想看一看罗马元老院在一间大厅里开会的情形，而作为对照，也想看看另一间大厅里进行的现代会议的样子。结果前者看起来像是英雄和半神半人在聚会，后者却像是一伙小贩、扒手、拦路抢劫的匪徒和流氓恶霸纠集在一起。

在我的请求下，岛主示意让凯撒和布鲁脱斯走到我们面前。一见到布鲁脱斯，我不禁油然而生敬意，从他的每一丝神情我都可以很容易地看到他那最完美的品格，坚定勇敢的性格，挚诚的爱国情怀以及对于人类的关爱。我还万分高兴地看到，这两个人已经能够相互谅解了，而且凯撒还坦率地向我承认：他一生的丰功伟绩远远赶不上布鲁脱斯——因他刺杀了自己的一生而获得的荣耀。我还幸运地和布鲁脱斯聊了很久，他告诉我，他和他的祖先优尼乌斯，苏格拉底，依帕米浓达斯，小伽图，托马斯·摩尔爵士永远在一起，世界上无论哪个时代也无法找出另外一个人有资格加入他们这个六人集团。

为了满足我那份相对古代各个历史时期都一睹为快的愿望，好多著名的人物都被召了来，倘若对此一一详述，读者一定会觉得枯燥。而今我大开眼界的，主要是得以眼见那些推翻了暴君和篡位者的人以及那些为被压迫、受侵犯的民族争回自由的人。不过我心中的那种畅快淋漓感却难以言传出来，否则也可以写出来让读者感到同样的愉悦。第八章

对格勒大锥情况的进一步叙述。古今历史校正。

我渴望见一见古代那些最富盛名的哲学家和学者，为此我特地抽出了一天的时间。我提出可否叫荷马和亚里斯多德领着全部评注过他们作品的人一同出现。不过当他们真的出现时，这些评注家太多了，有好几百人不得不在宫院和几间外殿里候着呢！我认识这两位伟人，所以一眼就把他们俩从人群中认了出来，而且我还能区分他俩谁是谁。两人中，荷马长得高大英俊些，走起路来在他那个年纪的人当中算是身姿挺拔的了，尤其是他的双眼看上去那么生气勃勃而又锐利，我还真没有见过像这样的一双眼睛呢！亚里斯多德的腰弯得厉害，拄着一根拐杖。他容貌清瘦，一头稀落的长发，嗓音低沉。我很快就发现这两位完全不认识其他的人，从未见过也从来没有听说过他们。有一名鬼魂，名字暂不提了，悄悄地对我说，这些评注家在阴间总是远远地躲着两位作家，因为他们在向后人介绍作家时把作家的意思解释得错误百出，因而万分惭愧。我把迪底摩斯和尤斯台修斯介绍给荷马，并请求他对他俩友好一点，不过，可能他们并不值得荷马对他们那么好，因为他很快就发现这两位缺乏了解诗人精神意境的天赋。当我把司各特斯和拉摩斯引见给亚里斯多德时，他听了我的一番介绍后竟非常不耐烦起来，问他们说，其余的这些人是不是也像他们自己一样愚蠢得要命。

接着我又请岛主叫来笛卡尔和伽桑狄，我劝他们把自己的思想体系解释给亚里斯多德听一听。这位伟大的哲学家坦率地承认自己在自然哲学方面犯了一些失误，因为他像其他所有的人一样，难免在许多事情上会作些猜测；他还发现，狂热宣扬伊壁鸠鲁学说的伽桑狄和笛卡尔的涡动说也被驳倒了。他预言，当代学者如此追捧的万有引力学说也将遭到同样的命运。他认为自然体系只不过是一些随时代不断更新的产物，每个时代都会有所变化，就是那些自以为能用数学原理来证明这些的人，也只能风靡一时，一旦有了定论，就没什么可流行的了。

我又花了五天时间同其他许多古代的学者作了交谈。古罗马的皇帝大半以上我都见到了。我说服了岛主把伊里奥伽巴娄斯的厨师叫来给我们做一桌筵席，不过由于材料不够，他们不能向我们一展身手。而爱基西劳斯的一个希洛人奴隶给我们做了一盆斯巴达风味的肉汤，不过我只尝了一勺就再也喝不下去了。

带我到这岛上来的两位先生由于急于要办一些私事，三天之后就得回去，我就用这三天时间见了一些较近时期的名人，他们都是过去两三百年来我国和欧洲其他国家里地位豪贵的大人物。我一向对名门望族非常崇拜，于是就请求岛主把一二十位国王连同他们的八九代祖宗一起召来。不过没想到的是，看了之后我竟然相当失望。他们的后裔族人并非个个头顶皇冠，我在一个皇族世系中就曾看到其中有两位提琴师，三位衣冠楚楚的朝臣和一名意大利教长；另一皇族中则有一个理发匠，一个修道院院长和两名红衣主教。因为我对戴皇冠的人万分尊敬了，所以这么一个微妙的话题我不便深谈，至于那些公爵、伯爵、子爵之流，我就不必顾忌了。

我承认，我十分兴奋地发现自己能够查找出某些家族身上的特别之处，而这些特别之处恰恰是使这个家族乃至其先祖地位尊贵的原因。我看得清清楚楚，这一家的长下巴是从哪儿来的，为什么另一家有两代都出流氓，而接下去的两代又尽是白痴；第三家人为什么偏偏神经失常，第四家人却是一群骗子。怎么会这样呢?可能正像坡里道尔·维吉尔在说到某一名门时所讲的那样，“Neevirfortis，necFaminaCasta”（男无勇，女无节）。残暴、欺骗、懦弱怎么会像盾牌纹章那样，竟渐渐成为某些家族扬名的标志呢?是谁给一个尊荣的家庭带来了梅毒，而遗传到子子孙孙都生上毒瘤?我看到这些家族逐渐湮灭，原来是由于出了这些听差、跟班、仆人、车夫、赌棍、琴师、戏子、军人和扒手什么的，对以上种种情形也就不觉得有什么可奇怪的了。

而最令人作呕的要算现代历史了，我仔细检查了一下近百年来朝廷里所有鼎鼎大名的人物，发现世人可说是完全被一帮娼妓般的作家给欺蒙了；他们把伟大的战绩归功于懦夫，认为傻子提出了最英明的意见，阿谀奉承的人最真诚，叛国者有古罗马式忠贞的美德，不信神的人最虔诚，鸡奸犯最贞洁，告密者最忠诚。而有多少无辜的好人因为法官的腐败，党派斗争而被处于死刑或遭流放。有多少流氓爬上了高位，得宠信，握大权，谋私利，作威作福。朝廷、枢密院和参议院发生的大事以及他们的胡作非为，有多少可以同鸨母、妓女、皮条客、社会寄生虫和小丑的行为相媲美。世界上的伟大和革命事业的动机原来只是如此，他们取得成功也只不过是因为出了一些卑鄙的事件罢了；了解了这些实情以后，对于人类的智慧和正直我不免轻视起来。

在这里我还发现，那些装腔作势写什么轶闻秘史的人原来是多么的胆大妄为，多么的昏庸蠢笨。只用一杯毒药，他们就把众多的国王送进了坟墓；君王和首相间的密谈他们会讲出去；驻外使节和国务大臣们的想法以及召开的会议内容他们也会四处炫耀；不过他们运气不佳，老是出错。这里我还注意到许多震惊世界的大事产生的真正原因：一名妓女如何把持着后门的楼梯，后门的楼梯如何影响着枢密院，枢密院又如何支配着上议院。一位将军对我坦白，他打了一次胜仗，那完全是因为他胆小懦弱、指挥无方。一位海军大将也说，因为缺乏准确的情报，他原计划率其舰队叛变投敌的，不料却打败了敌人。还有两位国王承认：他们在位期间未曾任命过一个有功之臣，除非是失误所致或是中了某个亲信大臣的阴谋；倘若能再活一次的话，他们可就不会再这么做了。他们给出充分理由来证明：不腐败，王位就无法长久，因为正直的品行灌输给人的那种积极、自信和坚强的性情对于处理国政永远是一种障碍。

出于好奇，我就特别问起他们，那么多的人为自己谋取了高官爵位和巨额财富，到底用的是什么办法?我提出的问题只限于近代，不贬损当代，因为我得把握分寸，即便是外国人也不能随便得罪（当然，我这里所说的话完全没有针对我国的意思，希望不必向读者说明了吧）。许多有关的人物都被召来了，我只稍稍看了一下就发现，这是一个多么令人鄙视的丑陋现象啊，所以每想起它都不免心情抑郁。伪证、欺压、教唆、诈骗、拉皮条等等毛病还算是他们提到的最轻微的过失，这些毕竟还说得过去，我也就原谅了他们。但是，有些人坦言，他们之所以伟大，之所以富有是因为自己鸡奸和乱伦；有的则是逼迫自己的妻女去卖淫；有的是背叛祖国或者君王；有的给人下毒，而为了消灭无辜，更多的人不惜滥用司法。大人物们身份高贵，本该自然地受到我们这些卑贱的人至诚至高的敬意，然而我的种种发现却无可避免地减少了我对他们原有的深深崇敬，我如此说，还望诸位谅解。

我经常从书本上读到一些忠君报国的不朽功勋，因此就很想见见那些建立了伟大业绩的人物。一打听我才明白，他们的名字压根就没有被记载下来，即使是记载下来的为数不多的几个人，历史竟然把他们说成是无耻之极的恶棍或卖国贼。而其余的人，我听都没听说过。他们看上去全都神情沮丧，衣着破烂；大多数人都告诉我说他们是穷困潦倒而死的，其余的则上了断头台或者绞刑架。

在这些人当中，有一个人的遭遇显得尤为特别。他身旁站着一个十八岁上下的青年。他告诉我，他在一艘战舰上当过多年的舰长，在艾克丁姆海战中，曾幸运地冲过敌人强大的防线，击沉敌军三艘主力舰，并俘获了一艘，致使安东尼兵败逃窜，他们大获全胜。站在他身旁的青年——他的独子，正是在这次战役中阵亡的。他接着说道，他自以为有功，战争一结束就到了罗马，请求奥古斯都朝廷派遣他到另一艘更大的战舰上任职，而当时那艘战舰的原任舰长已经阵亡了。然而朝廷对他的抱负毫不理会，竟将一个连大海都从未见过的青年人提拔为舰长，他是服侍皇帝的某位情妇、享有自由之身的一个女侍从的儿子。他不得已回到自己的舰上，却又被冠以玩忽职守的罪名，战舰则移交给海军副将帕布利克拉的一位亲随。他只好退职，住到远离罗马的一个穷乡村，并在那里了结了自己的一生。我很想知道这件事的来龙去脉，就请求岛主把那次战役中任海军大将的阿格瑞帕召来。他来了以后证实舰长的话全是真的，还说了舰长许多别的优点；因为舰长生性谦逊，自己的大部分功劳不是少说就是只字不提。

我很奇怪在这个帝国里，奢侈之风最近才有，腐化堕落居然会发展得如此厉害、如此迅速，这么一来，对于其他国家出现的类似情形我反倒觉得不足为奇！在那些国家里，种种罪恶猖獗已久，所有的崇拜赞颂和掠夺来的财富都被最高统帅一人给据为己有，而实际上最不配享有这两者的也许就是他。

由于每位被召见的人出现时的样子和他在世的时候完全一样，因此每想到目睹了我们人类在这几百年里退化得如此严重，不禁连连悲叹感慨起来。各种名称各异域，后果不一的花柳梅毒使英国人的面貌彻底走了样，使他们的身材变得矮小，神情涣散，精神懈怠，肌肉松弛，令人作呕。

我还谦卑无比以至于想要召来几个以前的英国自耕农，同他们见见面。他们温良淳朴，衣食朴素，买卖公平，具有真正的骑士精神，而且勇敢、爱国。我把活人和死人一比，实在感慨万分。他们原有的朴素自然的美德已被子孙后代为了几个钱给卖光了；这些子孙出卖选票，操纵选举，而且早就染上了只有在朝廷里头才可能学得会的种种罪恶和堕落行为。第九章

作者回到马尔多纳达。航行至拉格奈格王国。作者被拘禁押往朝廷。他被接见的情形。国王对臣民十分宽大。

到了要动身离岛的日子，我辞别格勒大锥的岛主阁下，与我的两位同伴一道回到了马尔多纳达。我在那里等了两个星期，总算有一艘船要开往拉格奈格去。两位先生还有其他几位朋友十分慷慨友好，他们给我准备了食物，送我上了船。这次航行历时一个月。中间我们遭遇了一次强风暴，不得不向西航行才碰到了信风，又继续往前行驶了六十多里格。一七○九年四月二十一日，我们航行进入了克兰梅格尼河。这是一座港口城市，位于拉格奈格的东南角。我们在离城不到一里格的地方抛锚停船，发出信号要求派一名领航员来。不到半个小时，两名领航员就来到了船上；他们领着我们穿过一些暗礁与岩石（这可是航道上十分危险的东西），最后才进入一个很大的内湾；这个内湾大得即使一支舰队也能够在离城墙不到一链的地方安全停泊下来。

我们船上的几名水手，不知是故意为难我还是一时粗心大意，对两位领航员说我是个外乡人，还是个大旅行家。领航员把这话向一名海关官员请示，结果我一上岸就受到了非常严格的检查。这位官员用巴尔尼巴比语同我说话；由于两地间贸易往来频繁，这个城市的人，特别是水手和海关人员，一般都懂得巴尔尼巴比语。我简单地跟他说了我的一些经历，尽量地把事情讲得真实可信前后一致。只是我觉得有必要隐瞒我的国籍，就自称是荷兰人，因为我的计划是到日本去，而我明白欧洲人中只有荷兰人才可以进入这个王国。因此我就对海关官员说，我的船在巴尔尼巴比海岸触礁沉没了，我被抛到了一块礁石上，后来被拉上了拉普塔，也叫飞岛（他们经常听说有这么一座飞岛），现在正打算去日本，可能到那里以后会再找机会回国。他说他马上给朝廷写信，希望过两个星期可以得到朝廷的答复。我被带到一处舒适的住所，门前有哨兵看守；不过住处有一个大花园，我能够在里面自由地活动。我受到了相当宽大仁慈的待遇，拘禁期间一切费用都由皇家负担。也有一些人前来看我，大都是因为好奇，听闻我来自十分遥远的国度，而那地方他们以前从未听说过。

我雇了和我同船来的一位小伙子做翻译。他是拉格奈格人，不过在马尔多纳达住过几年，因此精通两地语言。在他的帮助下，我能够同前来看我的那些人交流，不过谈话只限于他们提问我回答。

朝廷的文件在我们预计的时间内到了。那是一张传票，命令由十名骑兵把我连同我的随从带往特拉尔德拉格达布，或者叫特利尔德洛格德利布（以我记忆所及，这个字有两种读法）。我的随从就是指那个做翻译的可怜的年轻人，他还是经我苦劝一番才答应帮忙的。在我的一再恳求下，我们俩一人弄到了一头骡子骑。一位信使比我们早半天出发，他去向国王报告我马上抵达，请求陛下定下一个日子和时辰，以便于以后接见我，也让我有幸能“舔他脚凳子跟前的尘土”。这是朝廷的规矩，但是我发现它并不只是一种礼仪，因为我到达后两天被召见的时候，他们命令我把肚子贴在地上往前爬，一边爬一边舔地板；不过因为我是个外国人，这让他们相当注意事先将地板打扫得非常干净，这样，尘土的味道还算可以接受。不过，这是一种礼仪的恩典，只有最高级的官员入宫时才能享受得到。而且，如果被召见的人恰好有几个有权有势的仇敌在朝，那么地板上有时还会故意给撒上尘土。我就看到过一位大臣满嘴是土，等他爬到御座前规定的地点时，已经一句话都说不出来了。这也是无可奈何的事，因为那些被召见的人如果当着国王陛下的面吐痰或者抹嘴，就会被处以死刑。另外还有一种风俗，说实话对此我也并不怎么赞同：如果国王想到要用一种较为温和宽大的方法来处死一位贵族，他就下令在地板上撒上一种褐色的有毒粉末，让人舔到嘴巴里，二十四小时后肯定会将这人毒死。不过说实在的，这位君王还是十分仁慈的，对臣子的性命非常看重（在这一点上，我真希望欧洲的君主都能向他学习）。为了他的荣誉，我必须说明：每次用这种方法将人处死后，他都下严令叫人将地板上有毒粉的地方洗刷干净，侍从们要是疏忽了，就有招惹他发怒的可能。我曾亲耳听他传旨要把他的一个侍从鞭打一顿，由于有一次行刑之后，轮到那个侍从去通知人洗刷地板，他却故意不去；这一玩忽职守致使一位前途不可限量的贵族青年在一次召见时居然中毒身亡了，而国王那时本来无意处死他。不过这位好君王十分宽大仁慈，饶了那个可怜的侍从，只是让他遭受了一顿鞭子，只要他郑重保证，以后没有他的许可，不得再疏忽职责。

言归正传，当我爬到离御座不到四码的地方时，就慢慢地抬起身来，双膝跪着，在地上磕了七个响头，又按照前一天晚上他们教我的方式说了以下的话：“Ickplinggloffthrobbspuutserumnblhiopmalshnaltzwintnodbalkuffhslhiophadgurdlubhasht.”这是一句颂词，当地法律规定，所有进谒国王的人都要这么说；译成英语的意思就是：“祝天皇陛下的寿命比太阳还要长十一个半月！”国王听后回答了一句什么，尽管我没有明白，可还是照别人教我的话回答道：“Fluftdrinyalerickdwuldumprastradmirplush�薄毖细竦厮嫡庖馑季褪牵骸拔业纳嗤吩谖遗笥训淖炖铩！蔽艺饷此凳窍Ｍ�国王能恩准我将我的翻译叫来。于是，前面提及的那位青年就被领了进来，通过他从中传话，在一个多小时的时间里，我一一回答了国王陛下提出的许多问题。我说巴尔尼巴比语，我的翻泽把我的意思译成拉格奈格话。

国王很喜欢和我在一起谈话，就下令他的“bliffmark-lub”（即内侍长）在宫中给我和我的翻译准备一处住所，每天提供我们饮食，另外还特别赐予一大袋金子以备我们日常使用。

我在这个国家待了三个月，那全都是遵从国王的旨意。他对我宠爱非常，并几次想任命我担任相当重要的官职，不过我觉得以后的日子还是同妻子儿女在一起度过要更悠闲安然一些。第十章

拉格奈格人受到作者的赞扬。关于“斯特鲁德布鲁格”的详细描写，作者与一些著名人士谈论这件事。

拉格奈格人是一个十分慷慨明礼的民族。尽管也难免沾染一些所有东方国家的人特有的自负，不过对外乡人他们还是十分客气的，尤其是那些备受朝廷重视的外乡客。我交结了许多上流社会的绅士，我的翻译又一直陪在我左右，所以我们的谈话倒还愉快。

一天，我和许多人在一起，有一位贵族问我可曾见过他们的“斯特鲁德布鲁格”，意思是“长生不老的人”。我说我没见过，就请他给我解释一下，这么称呼一位普通人究竟是什么意思。他告诉我，尽管相当罕见，不过有时会有人家恰好就生下这么一个孩子来：他的额头上有一个红色的圆痣，就长在左眉毛的正上方；这一圆痣就准确无误地表明，这孩子将永远都死不了。他描述道，这个圆点估计有一枚三便士的银币那么大，但会随着时间流逝变化颜色。孩子长到十二岁时，它就变成绿色，如此一直到二十五岁，之后又变成深蓝色。四十五岁时渐渐变成黑色，大小如一枚英国的先令，以后颜色就不再变了。他说这种孩子非常非常少，相信全王国内男女“斯特鲁德布鲁格”不会超过一千一百个，京城里大约有五十名，其中有个小女孩可能是三年前生下来的。这类孩子可不是哪一家独有，而是纯属凑巧，就连“斯特鲁德布鲁格”本身的孩子，也同别人一样都是有生有死的。

说真的，听了他的这一番叙述，真令我有无法形容的兴奋。我的巴尔尼巴比语说得很流利，而跟我说那番话的这个人恰好又懂巴尔尼巴比语，所以忍不住地叫出了几句稍微夸张的话。我像发了狂一般地高声叫道：“幸福的民族啊，你的每一个孩子最起码都有希望长生不老！幸福的人民啊，你们拥有如此多古代美德的活榜样，能随时有大师们来把所有以往时代的智慧教导你们！不过最最幸福的还是那些伟大的‘斯特鲁德布鲁格’，他们生来就可以遭受人类那共同的灾难，无须时刻担心死神的降临，所以心情开朗，精神愉快。”不过让我诧异的是，这么一些优秀的人物，为何在朝廷里我一个都没有碰到?前额上长个黑痣，可是个太显著的标志，我不可能轻易看不到的。而这样一位贤明的君王，又怎么会不把一大帮如此富于智慧才华的顾问聚拢在自己身边呢?不过可能是那些受人敬重的圣贤们的品德太端谨，不适应朝廷腐化败坏的风气吧。根据经验我们也常常看到，年轻人总是自以为是又变化无常，不肯接受老年人认真严肃的忠告。不过，既然国王准许我接近他，我决定找个适当的机会，通过翻译就这件事情坦率而详尽地向他陈明自己的看法。不论他是否乐意采纳我的劝告，有一件事我是认定了的：既然国王陛下反复劝说我留在这个国家任职，我就感恩戴德地接受他的恩典，只要那些“斯特鲁德布鲁格”超人愿意接纳我，哪怕一辈子住在这里与他们相处我也甘心。

我前面已经讲过，我与之谈话的那位先生会讲巴尔尼巴比语。他面带微笑，是那种对于无知的悲悯的微笑，跟我说，只要有机会能挽留我下来，他都是非常高兴的。与此同时，他谦恭地请我允许他向大家解释一下我刚才说的话。然后，他们又在一起用本国话交谈了一会儿，只是我一个字也听不懂，从他们脸上我也观察不出我的话究竟给他们留下什么印象。短暂的沉默之后，还是这位先生对我说，作为我的朋友（指他自己，他觉得这样说比较恰当），在听了我一番关于长生不老的幸福的高论后，他和他的朋友都十分高兴，很想进一步知道，如果我生下来就是个“斯特鲁德布鲁格”，我会打算如何来安排我的生活。

我回答说，对于这样一个令人愉快有深度的话题，口若悬河地说上一通是不难的，尤其是对于我，因为我总是喜欢幻想如果做了国王、将军或者大臣，我会做些什么。就这件事来说呢，我也全盘仔细考虑过好多次了，假如我可以长生不老，我该做些什么，又该如何来度过我的时光。

我说，如果我有幸成了“斯特鲁德布鲁格”中的一员，一旦我明白了生与死的不同从而注意到自己的无比幸运，那么，第一，我要下定决心想方设法地发财致富；在这个过程中，靠着勤奋节约与努力经营，估计两百年之后，我就很有望成为全王国最富有的人。第二，我从小就要致力于艺术和科学研究，如此一来终有一天我将在学问上超过其他所有的人。最后，我要仔细记录下国家民众的每一项重要活动和大事，根据自己的观察，客观地将历代君王和大臣的性格勾画出来。我要准确无误地记录下风俗、语言、服装、饮食和娱乐方面的演进变迁。有了所有这一切学问，我将成为一切知识和智慧的活百科全书，并毫无疑问会成为民族的先知。

过了六十岁我就绝不再结婚。我会热情好客，但同时也兼顾节约。我要培养和教导有前途的青年的心灵，以自己的记忆、经历和观察加上无数范例让他们懂得：无论于公于私，道德还是有用处的。不过经我选择常和我相伴的却必须是一帮同样长生不老的弟兄。我要从古代到我同时代中选出这么十二个同伴。假如这些人中有谁没有产业，我会在我自己的产业附近给他准备一处方便舒适的住所。有些朋友我会请他们作为我的餐桌上的常客。说到你们这些凡人，我只会让少数几个最优秀的进来同我交往，不过时间一长，我的心肠也就硬了，你们死了我也不怎么在意，或者完全就没什么感觉；对你们的后代也是一样。这就像一个人年年都在花园里种石竹和郁金香观赏，前一年种的花凋零了，他也不过听之任之。

这些“斯特鲁德布鲁格”和我会彼此沟通在时间的长河中我们观察到的，以及回忆起的一切。我们会谈论腐化如何悄然侵入了这个世界。我们会不断地警告并指导人类，以防备任何一级出现腐化。这样，我们以自己为典范，就会产生更大的影响力，从而有可能遏止人性的继续堕落，这种堕落无论何时都令人扼腕叹息。

除此之外，我还能看到许多诸侯邦国及帝国发生种种革命；上层及底层社会发生种种变化；古城变废墟；无名村庄变成君王的帝都；道不尽的沧海桑田；许多新的国家悄然出现；野蛮民族侵入文明国家，蛮荒人渐渐文明起来。看到这一切世事变迁我该有多高兴呀！那时我还能经历黄经、永恒运动和万能灵药的被发现，以及许多其他尽善尽美的伟大发明呢！

在天文学上，我们将会有多么神奇的发现！我们活着就能够看到自己的预言变成事实；我们能够观测到彗星的运行，以及日月星辰的种种运行变化。

长生不老的自然欲望和尘世的幸福，又使我在许多其他方面滔滔不绝地说了一大堆。我说完之后，那位先生照例把我谈的要点翻译给了其他的人听。接着他们就用本国话讨论了好久，并不时地讥讽我。最后，刚才做我翻译的那位先生说，大家纷纷要求他改正我几个错误；而我之所以会犯这些错误，也是出于人性中那共有的愚蠢心理。如此一来我倒不必负什么责任。他说：“斯特鲁德布鲁格”这一人种是他们国家所特有的，巴尔尼巴比和日本都没有，他曾有幸奉命在这两个国家做过大使，发现当地人都很难认同会有这样的事。以前他首次向我提起这事的时候，我也是非常吃惊，这就表明我当时也觉得这事是十分新奇、难以置信的。他在上面提到的那两个王国的期间曾和人做过广泛交谈，发现长寿是人类普遍的愿望。不管何人，哪怕一只脚都已进了坟墓，却肯定还要死命保住另一只脚。年岁极高的人依然希望还能再多活一天，而把死亡看做是最大的痛苦；本能随时都在促使他趋生避死。只有在这拉格奈格岛上，生的欲望才不是那么强烈，因为他们的眼前总有“斯特鲁德布鲁格”作为借鉴。

他说，我幻想的那种生活方式是不合理的、不妥当的，因为那必须以永远的青春、健康和精力为前提；作为一个理想，无论多么不切实际也不为过，可谁会这样胡思乱想呢?所以问题不在于一个人想不想永葆青春、永远健康幸福，而在于他面对着年老所带来的种种不便和障碍，如何去度过他那永恒的生命。尽管很少有人愿意在这么糟糕的情形下长生不老。可是在前面提到的巴尔尼巴比和日本这两个王国里，他发现每一个人仍然盼着把死亡往后再推迟一点，来得越迟越好；他也差不多从未听到有什么人心甘情愿地死掉，除非他遭受了极度的痛苦和折磨。他请我告诉他，在我旅行过的那些国家以及我本国，我是否也发现了这种相同的、普遍存在的心理。

这一通开场白之后，他给我详细地叙述他们那儿“斯特鲁德布鲁格”的情况。他说，大约三十岁之前，他们一般和凡人没有什么两样，之后就一点点变得沉闷沮丧起来，并日益严重，一直到八十岁。这是他听他们亲口坦言的，否则，一个时代里这种人降生不到两三个，人数太少，不能进行普遍的观察。当他们活到八十岁时（在这个国家，八十岁就被认为是寿命的极限了），不但其他老人所犯的毛病和荒唐行为他们也都有了，而且还由于自己有永远不死这么一个恐怖的前途，而又多了许多别的毛病。他们不仅固执、暴躁、贪婪、忧郁、愚蠢、爱唠叨，而且什么友谊，什么亲情也都没有了，最好也只是对儿孙还有点感情。嫉妒和妄想是他们主要的心理状态。但让他们嫉妒的事情，主要是年轻人的道德沉沦和老年人的离世。一想到年轻人，他们就发现自己已无法寻欢作乐或享受生活；而每当看到一支送葬的队伍，他们就又沮丧又羡慕，别人进入另一个世界安息了，自己却永远没有指望。他们除了自己在青年及中年时代学到和观察到的东西外，别的都没有印象，而即使那一点点东西也记得支离破碎；所以任何事情，若想知道其真相或细节，保险一点讲还是得相信传统的说法，他们自己哪怕最好的记忆也是不准确的。他们中最幸运的好像是那些年老昏聩、完全丧失了记忆的人；这些人由于不像别人那样有许多恶习，倒还比较能得到大家的同情和帮助。

如果一个“斯特鲁德布鲁格”恰好跟他的同类结婚，按照王国的恩典，夫妇二人中较年轻的一人一到八十岁，婚姻就自然解除。法律认为这种优待是很合理的，因为那些无辜受到惩罚并且要在世上永远活下去的人，不应再受到对方的拖累而使自己加倍的痛苦。

他们一满八十岁，在法律上就被确定为死亡，后嗣马上就可以继承其产业，只留一点为数不多的钱供他们维持生活，贫穷的则由公众来负担。过了八十岁，大家认为他们不能再做任何工作，他们既无法叫人信任，也无法为公众谋福利。他们无法购买和租赁土地，也无法为任何民事或刑事案件作证，甚至还不能参加地界的勘定。

待到九十岁以上，他们的牙齿、头发全部脱落。活到这个岁数已辨别不了味道，无论什么食物能果腹就行，没有食欲，不谈胃口。老毛病既不加重也不减轻，一直就这么拖下去。谈话时连一般事物的名称和人们的姓名都忘掉了，就算是自己的至亲好友也都无法想起。由于这同样的原因，读书自娱也永远做不到了，因为记忆力太差，一个句子看完后面就忘了前面，这样一来，唯一的还有可能享受的乐趣也彻底丧失。

这个国家的语言总在不断地演变之中，所以一个时代的“斯特鲁德布鲁格”听不懂另一个时代中他们同类的话，两百年一过，他们也无法同周围的平常人打交道，顶多不过说几个一般的词儿。因此，他们生活在自己的祖国却倒像外国人一样感到处处不便。

这就是我记忆所及他们给我作的关于“斯特鲁德布鲁格”的一番叙述。后来我见到了五六个不同时代的这些人，最年轻的还不到两百岁，他们都是由我的几个朋友在不同的时间里领到我这里来的。可是，尽管他们听说我是位大旅行家，见识过世界各地，却丝毫不感到好奇，也不提出个把问题来问问我。他们只希望我能给他们一个“斯兰姆斯库达斯克”，就是一件纪念品。这其实是一种变相的乞讨，为的是躲避禁止他们如此做的法律严惩，因为尽管给他们的津贴确实很少，他们却是由众人供养着的。

他们受到各色人等的轻视和诅咒。生下一个这样的人来，大家都认为是不祥之兆。他们出生的情况都记载得十分详细，所以查一查登记簿就能够得知他们的年龄。但登记簿上记载的还不到一千年，可能是因为年代久远或者社会动乱，一千年前的记载早都被毁掉了。不过，通常计算他们年龄的方法，还是先问一问他们脑子里记得哪些国王或者大人物，然后再去查历史，因为他们记得的最后一位君王，毫无疑问总要到他们八十岁之后才开始登基。

他们是我生平所见到的最受羞辱的人，而女人在这一点上更为严重。除了有极度衰老的人该有的一般缺陷外，她们还有别的一些令人恐怖的地方；这种恐怖的程度是与她们的年岁成正比的，简直难以形诸文字。我在五六个人当中很快就能辨别出谁的年龄最大，尽管他们彼此之间相差还不到一两百年。

读者们不难想见，我的所见所闻已经使我长生不老的渴望大为消减。我为自己原先那些华美的幻想感到真心的羞愧，心想，与其这样活着还真不如死掉，不管什么暴君发明什么可怕的死法，我都愿意接受。我和朋友们在这件事上的谈论，国王都听说了，他于是得意洋洋地挖苦我，说希望我能带一对“斯特鲁德布鲁格”回自己的国家，使我国人民不至于再怕死。但是这好像是这个王国的基本法律所禁止的，不然我还真乐意费些力气花些钱把他们运回来。

我不得不同意，这个王国制订关于“斯特鲁德布鲁格”的法律有最具说服力的理由，任何别的一个国家处在这种类似的情况下，都有必要执行那些法律。否则，因为贪婪是老年的必然结果，那些长生不老的人终将成为整个国家财产的主人，独霸全民的权力，却又由于丧失经营管理的能力，最终必然导致整个社会的毁灭。第十一章

作者离开拉格奈格，坐船前往日本。又从那儿坐一艘荷兰船到阿姆斯特丹，再从阿姆斯特丹回到英国。

关于“斯特鲁德布鲁格”的这一段叙述，我想对读者来说还挺有趣的吧，因为这好像多少有点不可思议，最起码在我读过的游记中，我记得还不曾碰到过这一类的叙述。如果我记错了，还请大家原谅，因为旅行家们在描述同一个国家时，往往无法避免在相同的一些细节上高谈阔论，所以不必苛责他们借用或抄袭前人著作。

这个王国与大日本帝国之间确实一直有着贸易往来，因此很有可能日本的作家已经有过关于“斯特鲁德布鲁格”的描述；只是我在日本停留的时间很短，对他们的语言又一窍不通，故而没有去做实地调查。我倒是希望荷兰人，被我提醒，能产生好奇心，同时也有足够的能力来弥补我的不足，可以深入研究一下此事。

国王陛下多次劝说我接受他朝廷的任命，可他见我坚持要回自己的祖国，只好准许我离开了。我很荣幸地得到他亲笔为我给日本天皇写的一封介绍信。他又送了我四百四十四块大金子（这个民族喜欢偶数），还有一枚红色钻石，我回英国后卖了一千一百英镑。

一七○九年五月六日，我向国王及我所有的朋友依依惜别。这位君王非常慈悲，派了一支卫队把我送到了这座岛西南部的皇家港口——格兰古恩斯达尔德。过了六天，我找到了一艘可以把我带到日本的船。路上我们航行了十五天。我们在日本东南部的一个叫滨关的港口小镇上了岸。那个镇在港口的西端，那儿又有一条狭窄的海峡，往北通向一个长长的海湾，京城江户就坐落在这个海湾的西北岸。一上岸我就将拉格奈格国王给天皇陛下的信拿给海关官员看。他们对上面的玉玺十分熟悉。玉玺有我的手掌那么大，印的图章是一个国王从地上扶起一个瘸腿的乞丐。当地官员听说我有这么一封信，就以大臣之礼来款待我。他们为我备好车马和仆从，免费护送我上了江户。到那儿后我就受到了召见。我呈上信，拆信的仪式非常隆重，一名翻译将信的内容解释给天皇听。接着，翻译转达天皇的旨意，通知我说，我可以提出我的要求，不管是什么要求，看在他拉格奈格王兄的情份上，一律照准。这位翻译是专门同荷兰人打交道的，他从我的外表马上就猜出我是个欧洲人，于是又用流利的低地荷兰语把天皇陛下的旨意重复了一遍。我按照原先想好的主意回答说，我是一名荷兰的商人，在一个遥远的国家航海时翻了船，之后先经海路，后经陆路一直流落到了拉格奈格，再后来就坐船来到了日本。我知道我的同胞常在这里经商，就盼着有机会可以随他们中的一些人一同回欧洲去。说完我就卑躬屈膝地请求天皇开恩，希望他能下令把我安全地送到长崎。我还提出了另一个请求，能否看在我的恩主拉格奈格国王的面上，免我履行踩踏十字架这一过程；我的同胞到这儿来都要遵从这样的仪式，可我是由于遭遇了不幸才到他的王国来的，并没有任何来做生意的念头。当翻译把我的后一个请求说给天皇听之后，他显得有点惊讶，说他相信我在我的同胞中还是第一个不愿履行这种仪式的人，所以有点疑心我不是真正的荷兰人；他猜测我一定是个基督徒。即便如此，由于我提的那些理由，更主要是看在拉格奈格国王的情份上，他特别开恩容纳了我这与众不同的要求。不过事情还得巧妙安排，要叮嘱他的官吏像是偶尔忘了那样把我放过去，因为如果我的同胞荷兰人发现了其中的秘密，他们必然会在途中将我的喉管割断。我连声感谢天皇对我格外开恩。那时正好有一支军队要开到长崎去，天皇就吩咐指挥官安全护送我前往，关于十字架的事还特别予以关照。

一七○九年六月九日，我经长途奔波到了长崎。很快，我就结识了一些荷兰的水手，他们都是阿姆斯特丹的载重达四百五十吨的“阿姆波伊纳号”大商船上的。我在荷兰生活过相当长一段时间，那是在莱顿求学的时候，所以我的荷兰话说得还不错。水手们不久就获悉我刚刚从哪儿来的。他们非常好奇地询问我的航海及生活经历。我尽量把故事编得简单可信，绝大部分细节就略去了。我在荷兰认识不少人，我捏造两个父母的名字，假装说他们是盖尔德兰省贫苦的百姓。我本来打算付给船长（一个名叫西奥朵拉斯·凡格鲁尔特的人）到荷兰去的船资，不过他听说我是名外科医生后，就只愿收半价，前提是我得在我老本行方面为他服务。开船前，有几名船员反复问我有没有履行以上提到的那种仪式。我含糊其词地回答说，天皇和朝廷的每一点具体的要求我都满足他们了。即使这样，还是有一个叩头虫一样阴险的流氓跑到一位官员前，指着我说，我还没有踩过十字架。不过官员早已接到放我过去的命令，就用一根竹子在这个小人的两个肩膀上打了二十下；从此以后就再也没有人拿这样的问题来为难我了。

航行途中没有发生什么特别的事情。我们一路顺风驶到好望角，稍作停留取了点淡水。四月六日，我们安全抵达阿姆斯特丹。路上只有三名水手病死，还有一名在离几内亚海岸不远的地方从前桅上不慎失足掉进了海里。不久，我搭乘阿姆斯特丹的一艘小船从那里启程回到了英国。

一七一○年四月十日，我们进入唐斯锚地。次日早晨我弃船登岸，在离开了足足五年零六个月之后，终于又见到了祖国。我马不停蹄赶往雷德里夫，当天下午两点就到了家，看到妻子儿女全都身体健康。

格列佛游记 3