“春秋二宝”，乃指“随侯珠”及“和氏璧”。《辞海》中“随和”一词下注释道：“随侯之珠，卞和之璧，皆至宝也，故随和并称”。“和氏璧”因“完璧归赵”这个典故而为家喻户晓；而“随侯珠”虽然也有“随珠弹雀”的典故，却不太为大家所熟悉。

《庄子·让王》“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”后以“随珠弹雀”比喻处事轻重失当、得不偿失。

关于随侯珠”还有一个神话传说呢！

据《随州志》记载：春秋随侯是汉东国姬姓诸侯。随侯出游，见一大蛇伤断，顿生怜悯之心，令人以药敷而涂之，蛇愈，于夜中衔大珠以报随侯救命之恩。“蛇衔珠吐于堂外曰：‘我龙王子也，感君活命，故来报德’。”

据《搜神记》记载：“随县溠水侧，有断蛇丘。随侯出行，见大蛇，被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走。因号其处‘断蛇丘’。岁余，蛇衔明珠以报之。珠径盈寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室。故谓之‘随侯珠’，亦曰，‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。”《淮南子》中也有类似记载，只有“蛇于江中衔大珠以报之”一句稍有不同。现在湖北省随州市城内，还有“断蛇丘”、“夜光池”等地名。

蛇的报恩

那么，随侯珠究竟是神话的产物，还是现实世界的客观实体呢？

从《辞海》中《随珠弹雀》的注释“成玄英疏：‘随国近濮水，濮水出宝珠，即是灵蛇所衔以报恩，随侯所得者，故谓之随侯之珠也。’”；以及《淮南子》中的“蛇于江中衔大珠”可以看出，随侯珠或许是来自水中的“珍珠”。

根据现代科学研究，知道珍珠是贝类动物的特殊胶体胶结起来的碳酸钙晶体。每颗珍珠含90％以上的碳酸钙和4％左右的水分，珍珠表面是一层光彩的角质素，水分子多胶含在其中。珍珠就是靠了这水分使其闪亮生辉。晚上没有光亮，珍珠是不可能发光的。而且，长期不使用的珍珠容易跑掉水分，大约经过六七十年就会使水分失去一半，光泽大减；若再过六七十年就会变成一抔泥土了。由此可知，珍珠的寿命也不长。

科普作家饶忠华在《三十六计与夜明珠》一文中，引用了某报上发的一则消息：“1900年，李鸿章与瓦德西订了条约，赔偿四万万两白银，慈禧太后将头上的四颗夜明珠摘下来，作为信物，派遣了一个小宫女送去。小宫女见到要把宝贝送给外国，非常气愤，就拿了宝物隐入民间。后来，在西安发现了四颗明珠，并经郭沫若考证，这正是失踪多年的慈禧头上的夜明珠”。消息中还说：“晚上进屋未开灯，一抽屉子，即见满屋放出耀眼的白光。”

这四颗夜明珠传到慈禧太后手中之前，至少已有几十年的历史，照此推算到郭沫若考证时，至少有100年的历史，如果是珍珠的话，早已该“人老珠黄”了，怎还能“放出耀眼的白光”呢？因此，根据上述两个原因，随侯珠不可能是珍珠。

《史记·邹阳传》中记有“随侯之珠，夜光之璧”。璧者，玉也。历史文献上记载和氏璧是“光彩射人”的玉石，随侯珠也应是一种能发光的玉石。

现在已经知道，自然界许多矿物和岩石都能发光。如磷在空气中氧化能发光；萤石发光，因萤石中混入硫化砷；钻石能发光，因为其成分中含有磷质，它们在白天经太阳曝晒，发生“激化”，晚上就会释放出能量来，变成美丽的蓝光或蓝色火焰。

随侯珠应当是一颗熠熠生辉、照夜如昼的夜明珠。古代有不少关于夜明珠的传说，而且还写进了诗篇。

宋之问“不愁明月尽，自有夜珠来”，

李商隐“九枝灯檠夜珠圆”。

在《开元天宝遗事》中还记载：“虢国夫人有夜明枕，设于堂中，光照一室，不假灯烛”一事。“夜明枕”与“随侯珠”有同工之妙。只是灵蛇献珠的神话，给“随侯珠”披上了一层神秘的色彩。

近年的科学发现，似乎更加证实了这种观点。

1982年11月，广东省冶金地质勘探公司地质科霍永锵等，到广东某矿山考察，在选矿带上发现了一种浅棕色的莹石，在无光亮的夜间，相距三米远．即可看到清晰的光。光呈浅蓝、浅绿、浅紫到深紫色，非常美丽。

综上所述，随侯珠应当确有其物，而且应当是一颗发光的、十分珍贵的莹石。只不过像“和氏璧”一样，现在已经失踪了。当然，要知道它的真相，还得找回原物。

（龚炎）

随侯珠最后一次见诸史册应该是李斯的《谏逐客书》“今陛下致昆山之玉，有隋、和之宝，垂明月之珠”，可见落入了秦国，之后便不知所踪，在秦始皇陵也未可知。

【千古之谜】曾与和氏璧齐名的“随侯珠”究竟是什么宝贝