烽火燃，五十年，陈桥驿站披冕旒。

披冕旒，定江山，杯酒之间销兵权。

南征北守定宏图，玉斧一挥指大渡。

十四万人齐解甲，金陵王气黯然去。

还一个，盛世繁华，文煌武烈。

怀仁厚，复江南，满腔热血图幽燕。

谁料想，烛影摇，斧声乱，壮志未竟人已远。

中国2000多年的封建社会一直实行君主专制制度，历代帝王都传位于子，只有极少数无子的帝王才由弟或侄嗣位继统。而堪称一代英主的宋太祖赵匡胤，虽有两个儿子，但却在50岁那年突然“崩于万岁殿”。第二天，由他的弟弟光义即位嗣统。

这是为什么呢？对于这个问题，长期以来众说纷纭。

一些稗官野乘大多认为“斧声烛影”是千载疑案。《湘山野录》中有这样的记述：

开宝乙亥岁（即976年），十月二十夕，“上御太清湖以望气，……召开封王，即太宗也。延入大寝，酌酒对饮，……俄而阴霾四起……急传宫钥，开端门，宦官宫妾悉屏之。但遥见烛影下，太宗时或避席，有不胜之状。饮讫，禁漏三鼓殿，雪已数寸，帝引柱斧戳雪，顾太宗曰：‘好做好做。’遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕太宗留宿禁内。将五鼓，周庐者寂无所闻，帝巳崩矣。太宗受遗诏，于柩前即位”。

这段话记述了赵匡胤在“斧声烛影”中突然死去，是个疑案，光义“是夕留宿禁内”，有弑兄夺位的嫌疑。

蔡东藩的《宋史通俗演义》第十二回，对赵匡胤崩逝和光义嗣位的经过情形叙述较详：

太祖自西京还驾，已觉不适，后因疗治得愈。到了孟冬，自觉身体康健，随处游幸，顺便到晋王光义第，宴饮甚欢。太祖素性友爱，兄弟间和好无忤，光义有疾，太祖与他灼艾，光义觉痛，太祖亦取艾自灸，尝谓光义龙行虎步，他日必为太平天子，光义亦暗自欣幸，因此对着乃兄，亦颇加恭谨。偏太祖寿数将终，与宴以后，又觉旧疾复发，渐渐的不能支持；嗣且卧床不起，一切国政，均委光义代理。光义昼理朝事，夜侍兄疾，恰也忙碌得很。一夕，天方大雪，光义入宫少迟，忽由内侍驰召，令他即刻入宫。光义奉命，起身驰入，只见太祖喘急异常，对着光义，一时说不出话来。光义待了半晌，未奉面谕，只好就榻慰问。太祖眼睁睁的瞧着外面，光义一想，私自点首，即命内侍等退出，只留着自己一人，静听顾命。其迹可疑。内侍等不敢有违，各退出寝门，远远的立着外面，探看那门内举动。俄听太祖嘱咐光义，语言若断若续，声音过低，共觉辨不清楚。过了片刻，又见烛影摇红，或暗或明，仿佛似光义离席，逡巡退避的形状。既而闻柱斧戳地声，又闻太祖高声道：“你好好去做！”这一语音激而惨，也不知为着何故，蓦见光义至寝门侧，传呼内侍，速请皇后皇子等到来。内侍分头去请，不一时，陆续俱到，趋近榻前，不瞧犹可，瞧着后，大家便齐声悲号。原来太祖已目定口开，悠然归天去了。看官！你想这次烛影斧声的疑案，究竟是何缘故？小子遍考稗官野乘，也没有一定的确证。或说是太祖生一背疽，苦痛的了不得，光义入视，突见有一女鬼，用手捶背，他便执着柱斧，向鬼劈去，不意鬼竟闪避，那斧反落在疽上，疽破肉裂，太祖忍痛不住，遂致晕厥，一命呜呼。或说由光义谋害太祖，特地屏去左右，以便下手，至如何致死，旁人无从窥见，因此不得证实。独《宋史·太祖本纪》，只云帝崩于万岁殿，年五十，把太祖所有遗命，及烛影斧声诸传闻，概屏不录，小子也不便臆断，只好将正史野乘，酌录数则，任凭后人评论罢了。以不断断之。

且说皇后宋氏，及皇子德昭、德芳等，抚床大恸，哀号不已。就是皇弟光美，亦悲泣有声。独不及晋王光义，意在言表。内侍王继恩入劝宋后，并言先帝奉昭宪太后遗命传位晋王，金匮密封，可以复视，现请晋王嗣位，然后准备治丧。宋后闻言，索性擘踊大号，愈加哀感。光义瞧不过去，亦劝慰数语。宋后不禁泣告道：“我母子的性命，均托付官家。”光义道：“当共保富贵，幸毋过虑！”宋后乃稍稍止哀。原来皇子德芳，系宋后所出，宋后欲请立为太子，因太祖孝友性成，誓守金匮遗言，不欲背盟，所以宋后无法可施，没奈何含忍过去。此次太祖骤崩，自思孤儿寡妇，如何结果？且晋王手握大权，势不能与他相争，只好低首下心，含哀相嘱。光义乐得客气，因此满口承认，敷衍目前。太祖夺国家于孤儿寡妇之手，故一经晏驾，即有宋后之悲。报应之速，如影随形。越日，光义即皇帝位，大赦改元，即以本年为太平兴国元年，号宋后为开宝皇后，授弟光美为开封尹，进封齐王，所有太祖、廷美子女，并称皇子皇女。光美因避主讳，易名廷美。封兄子德昭为武功郡王，德芳为兴元尹，同平章事。薛居正为左仆射，沈伦为右仆射，卢多逊为中书侍郎，曹彬仍为枢密使，并同平章事，楚昭辅为枢密使，潘美为宣徽南院使，内外进秩官有差，并加封刘鋹卫国公，李煜陇西郡公。越年孟夏，乃葬太祖于永昌陵。总计太祖在位，改元三次，共一十三年。小子有诗咏太祖道：

帝位原从篡窃来，孤雏嫠妇也罹灾。

可怜烛影摇红夜，尽有雄心一夕灰。

晋王光义嗣位后，史家因他庙号太宗，遂称为太宗皇帝。

按照蔡的说法，“斧声烛影”是光义谋兄夺位的行迹。

假如光义无野心，为何不趁匡胤宴驾之前，就召皇后皇子皇弟和宰相重臣到榻前聆听遗诏，却反而命内侍等都退出寝宫，独自一人留在气息奄奄的匡胤榻前？

假如光义无野心，为何于第二天就迫不及待地即皇帝位，并且一反下年改元的常例，即以当年（开宝九年）为太平兴国元年？

李逸侯著的《宋宫十八朝演义》第十九回，有关匡胤猝崩和光义继位的内容，与《宋史通俗演义》大致相同，李书还添了三个细节：

一、那天夜里，光义先在承德殿和宰相赵普计议，内侍来催光义入宫，光义还“命赵普留在承德殿，听候宫内消息”。

二、光义进宫不久，即命内侍等退出寝宫，令“一律在外侍候着，无论何人，暂时不许放入”。

三、紧接着内侍王继恩劝宋后暂止悲泣，传旨谕晋王嗣位。宰相赵普又“奉晋王急谕进宫，复奏请宋后道：‘金匮誓书是臣笔记的，……国不可一刻无主，还乞娘娘暂止悲哀，先传懿旨，命晋王即刻嗣位，好料理大事。’”

紧锣密鼓，一唱一和，左说右劝，配合默契，光义夺嗣的预谋是多么周密。

对于这个疑案，也有一些人为赵光义开脱，司马光的《涑水纪闻》和毕沅的《续资治通鉴》都竭力为赵光义洗刷谋兄夺嗣之嫌。《涑水纪闻》记道：

“太祖初晏驾，时已四鼓，孝章宋后使内侍都知王继隆（《续通鉴》和其他书籍中均作王继恩）召秦王德芳；继隆以太祖传位晋王之志素定，乃不召德芳，径趋开封府召晋王。见医官贾德玄坐于府门，……乃告以故，叩门与之俱入见王，且召之。王大惊，犹豫不敢行，曰：‘吾当与家人议之。’入久不出，继隆促之曰：‘事久，将为他人有。’遂与王雪下步行至宫门，呼而入。……俱进至寝殿。宋后闻继隆至，曰：‘德芳来耶？’继隆曰：‘晋王至矣。’后见王愕然，遽呼官家曰：‘吾母子之命，皆托于官家。’王泣曰：“共保富贵，无忧也。”

这完全是为赵光义辩护的话，说匡胤崩逝之时，光义不在寝殿内，“斧声烛影”和光义无关。

也可能有人认为，在皇族内部的争斗中，抢到皇位的不能算作“篡位”；“斧声烛影”仅是稗宫野乘的传闻，不见正史记载，不足作证。这话有些道理。《宋史·太祖本纪》中，有关记载只有简单的两句话：

“帝崩于万岁殿，年五十。”

“受命杜太后，传位太宗。”

但在《宋史·太宗本纪》里，则可约略看到这个疑案的蛛丝马迹。《太宗本纪》赞美光义是“贤君”，但也指出了一些疑点：

“若夫太祖之崩不逾年而改元，涪陵县公之贬死，武功王之自杀，宋后之不成丧，则后世不能无议焉。”

这里提出了四个疑点：

一、“太祖之崩不逾年而改元”匡胤刚晏驾，光义第二天刚即位，就不照嗣统继位下年改元的惯例，急急忙忙将只剩两个月的开宝九年改为太平兴国元年。这是不是为了促成自己继统嗣位的既成事实？

二、“涪陵县公之贬死”既然杜太后有“金匮遗诏”，“皇位传弟（匡胤传光义，光义传光美）”，光义嗣统以后，光美因避讳而改名“廷美”，被封为齐王，后来为何要削夺廷美的王爵，贬为涪陵县公，以致其悒郁而死？

三、“武功王之自杀”光义即位后，曾封匡胤的大儿子德昭为武功郡王，后来，德昭为何自杀？

四、“宋后之不成丧”光义曾将皇嫂宋后加封为“开宝皇后”，可是，她死后却不按皇后的礼仪治丧。这是为什么？光义即位前曾许下“共保富贵”的诺言，后来有没有认真兑现？

明摆着这些疑问，后人怎么会不议论呢？

（章思安）

杨二、李二、赵二皆得位不正，唯赵二高梁河车神一骑绝尘[emot=zt,5x6jjq8kkiv6ity/]

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【千古之谜】烛影摇，斧声乱，敌在万岁殿