简述《只狼》中的日本民俗文化—鬼佛背后的文化一统

作者：落叶听秋_七堇

Hello，大家好，距离上一篇关于各种降灵术的文章发布已经过了十天了，本期我们就来聊聊在《只狼》中另一样重要的东西，或者说是设定，看看在这背后，又有多少我们不了解的文化故事吧。今天我们要聊的东西就是，在只狼中最为常见，最为重要的存在，鬼佛。

从鬼佛看信仰

鬼佛，在《只狼》中是一个极为重要的存在，能存档，能传送，是游戏中的一大重要设定。而在笔者看来，鬼佛却并不这么简单，我认为在鬼佛的背后更能体现的是一种文化的统一，以及对外的文化输出，当然这并不能单看鬼佛，接下来我们会从鬼佛为起点，带大家从游戏的全局，来了解这种文化统一以及对外输出。

而细讲起鬼佛而言，有人抛出的第一个问题，肯定就是鬼佛是什么？对于这一点，其实就我所了解到的资料来看鬼佛更将是宫崎整合了日本民俗文化所衍生出的一个代表项，也就是说，根据我现有的了解，在佛文化中，是没有鬼佛的。而我所能看到的仅仅是一些小众的言论，这种论点中认为佛即是鬼，鬼即是佛，两者一体，并且还根据此阐述，人的相关行为在这种论点下的产生原因。但我并不能在一些文史材料、佛学经典中找到支撑它的论据，所以关于这个，大家了解就好，并不权威！

而接下来我则会从信仰的角度来告诉大家，鬼佛到底意味着什么!

日本的鬼文化

我们先来谈日本的鬼文化。关于佛文化我觉得应该没什么好说的，毕竟佛文化是从中国流向日本，并不是本土文化，不用说大家也多少能懂，所以我们就省略佛文化，直接来说鬼文化。

在这里呢，其实鬼文化更接近于他们独有的本土文化，而与我们中国不同的是，日本的鬼文化与神道教文化以及佛教文化接近地位一致的信仰文化。日本鬼文化，指日本信奉、拜鬼的文化现象，被日本所尊奉的神地位很低，但这只是最初阶段，随着时代的发展，日本所供奉的鬼慢慢的会随着统治者对其重视的程度，以及所封神位的高低，获得后人不同程度的信奉。

在这里呢，其实也有一些很有意思的事情，因为有人说日本鬼文化逐步登上与神平齐的信仰的地位，更多来源于，日本人本身对鬼的畏惧，再加上古时一些怨魂乱世的事件，慢慢的人们对其有了更多的敬畏，进而封其神位供奉，而在此看来，日本人对鬼的敬重要高于神。毕竟你不信神，也没关系，但你不信鬼，没准就找上你了！

也正是因此，鬼在日本也是一大信仰、一大文化。

神道教文化

接下来我们来说说日本的神道教文化，这时可能有人要问了，鬼佛和神道教有什么关系，别急吗，我们慢慢来。

神道教信仰多神，号称有80万神、800万神或1500万神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神──天照大神。称日本民族是“天孙民族”，天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表，皇统就是神统。祭祀的地方称神社或神宫，神职人员称为祠官、祠掌等。

而关于神道教文化，在佛教文化传入之前一直以来都是占据了日本宗教文化的几乎全部，但自从佛教文化从中国流入日本以后，这种神道教一山称霸的现象就改变了，佛教文化传入以后迅速就火热了起来，导致了神道教的信徒减少，而众信徒对这种现象的发生有了不同的理解，一个大型宗教体系下产生了很大意见上的分歧，也正是因此，神道教开始划分更多的派别，而这些派别在对待佛教文化方面有所不同，我们最简单能想到的就是完全抵触佛教文化的派系，但这个派系并不主流。相对来讲，在这一方面，主张两部调和，文化一统的真言神道更受百姓的喜爱，该派系就如两部指佛教真言宗所说的认为金刚界、胎藏界，调合指佛教、神道教融合一体。而关于此我们也能在日本的《罗山文集》卷六十九中找到：“所谓两部习合神道，乃最澄、空海等之沙门,以佛法合于佛道，以胎藏、金刚两界合于阴阳，遂以为神佛本迹一体。”

由此看来其实日本在信仰方面更主张着一种文化融合，信神和信佛是不矛盾的。

鬼文化与佛文化的融合

而我们把上面讲到的思想放到此处其实也是如此，鬼佛其实就是在文化融合的思想下所诞生出来的一种代表性产物。而现在我们回头来看《只狼》中的一些鬼、佛文化，我们能看到怨灵女鬼、还有晚间出来复仇的NPC魂魄，这是鬼文化的体现，再看菩萨谷、寺庙、地藏等等，便是佛文化的体现，而两者并非是矛盾的，鬼佛的出现则是表达了对文化融合的观点。

而后来佛雕师化身怨恨之鬼，也能看出两种信仰都是相互联系，并没有那个对那个错，他们对于日本，都是极其重要的文化！

只狼中的神道教文化

那看到了这里，鬼与佛可以融合，那本来就有了真言神道打基础的神佛融合的思想在这里岂不是更加明显了，最明显的不就是白蛇神了。

关于白蛇神，我们还能够找到相应的神社，而在日本神道教文化中，神社也是又说道的。神道教神社是拜祭神的地方，同时也被认为是神居住的地方的。代表神，祭祀神的法物也存放在神社深处不为人知的密室中。

依所祭拜的亡灵种类，神社被区分成六大类：

(1)祭祀古代诸神祇的神社；

(2)祭祀历代诸天皇亡灵的神社，又称神宫，如祭拜明治天皇的明治神宫；

(3)祭祀有功勋皇亲的神社；

(4)祭祀国家功臣的神社；

(5)祭祀诸氏族祖先的神社；

(6)祭祀国郡乡土功劳者的神社。

由此看来，白蛇神社更近似第一种，而令我们惊奇的是在白蛇神社之中我们能看到，白蛇菩萨像，这不也是更印证了佛神一体的文化融合观点了。

而除此以外，我们还能知道，琉球神道起源于琉球群岛，以龙宫信仰、御岳信仰为主，而其中的龙宫在《只狼》里不就是源之宫，由此看来我们说游戏中表达出了日本的文化多元以及融合不是更加正确了吗！

文化一统以及文化输出

从我们之前所说的内容中，我们能看到鬼佛代表了鬼与佛的融合，白蛇菩萨像是神与佛的融合，而究其本身的文化关系我们知道鬼与神也有关系。那么我们口口声声说《只狼》表达的是日本中文化的多元以及文化融合，那有没有直接三者融合的例子呢。我说，还真有。在我看来，最佳的例子就应该是在游戏中连续出现两次的破解僧，八百比丘尼。

八百比丘尼属于是一个古代故事，根据《古今着闻集》中记载，人鱼肉味美且可食用。然而，在古福井县流传着很有名的八百比丘尼传说，据说她吃了人鱼肉而活到八百岁。而八百比丘尼最初应该归属于神道教文化，并且直到现在在在小滨市青井的神明神社，也有自德川幕府时代就开始供奉的八百比丘尼像。

而一个归属于神道教文化的神，在游戏里则是有着佛的身份，带着般若（日本传说中的一种怨灵类鬼怪）的面具，这更印证了我对我想法的肯定。（而关于八百比丘尼我们也是难以一下子讲清，我们会在下一期为大家解析）

综上所述，在我看来，《只狼》中的种种设定都表达了对日本文化的统一，而我们仔细琢磨，这不仅仅是一种文化统一的简单想法，更是一种相当好的文化输出，作为日本民俗文化中相当具有代表性的神、鬼、佛，都浓缩在游戏中给大家带来，而在游戏里，这些设定既不繁琐，又能让你对其提起兴趣，无疑这是宫崎在游戏的文化规划管理上的成功之处，是他文化输出的完美体现，更是《只狼》独揽大奖不可或缺的条件。

说了这么多，相信大家也都对《只狼》有了更深的了解，下一期我们就就这这期的神道教文化，细说关于八百比丘尼背后的故事！敬请期待！