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吕布部分见上期，还没看的同学可以点击链接阅读。

https://www.acfun.cn/a/ac13994539

本文直接从貂蝉部分说起。

三、扑朔迷离话貂蝉

貂蝉其人，正史是全无半点记载。却位列中国四大美人之闭月，《三国演义》的流行居功至伟。

《三国演义》全称《三国志通俗演义》

古代美女并称的历史由来已久，远在先秦两汉时即有，如：

《管子》称赞：毛嫱，西施。天下之美也。

《淮南子》：不待脂粉芳泽而性可悦者，西施，阳文也。

《越绝书》：越乃饰美女西施，郑旦。

西施是先秦最著名的美女之一，称赞她美貌的诗歌数以百计

汉唐文人多是对单个美女的称赞，如曹植《洛神赋》，东晋《绿珠传》，李白《西施》。

四大美人并称的说法呢，最早见于唐代韦瓘《周秦行纪》，文中有四美人，分别是：戚夫人，王昭君，杨玉环，潘淑妃。外加一同出现的绿珠。

什么？这有五个美人？四大天王有五个不是常识吗？

四美人之说，现存最早的考古发现，为1909年甘肃出土的南宋年画《随朝窈窕呈倾国之芳容》（随即隋），又称《四美图》。这个已知最早版本的四大美女，图中分别是：赵飞燕，昭君，班姬，绿珠。

南宋年画《四美图》现存莫斯科博物馆

这版本的四大美人里有三个是汉代宫廷女子，赵飞燕是成帝皇后，以“掌上舞”著称。班姬即班昭，班固，班超的妹妹，史学大作《汉书》的联名作者。绿珠是石崇的侍妾，事迹见《晋书·石崇传》。

下一个已知的四美人版本，出自明代诗人张元凯的《四美人咏》。

有明妃，飞燕，文君，绿珠。明妃即王昭君，文君为卓文君。依然没有貂蝉。

我们今天熟悉的四大美人集体出现，最早出现在乾隆六十年的《霓裳续谱》，有昭君，西施，杨玉环并称。之后嘉庆年间的《白雪遗音》中，出现了我们今天熟悉的貂蝉版四大美人。

四大美人终极版

可以发现，貂蝉与其他三位古典美人并称为“四大美人”的版本广为流行，成型应不早于清代乾隆，不晚于嘉庆年间。

再看四大美人，除了貂蝉外，都是在史书及古书有明确记载的，虽事迹多有异说附会，但其人其事是明确可考。

唯独三国的貂蝉，出现在组合里最晚，真人事迹亦是完全不可考。

《三国志》中貂蝉的原型可能是董卓侍妾，与吕布私通。至于姓名及生平全无记录。

唐代李贺有诗《吕将军歌》：“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎火旗下。”难道这个傅粉女郎是貂蝉的原型？

并不是，这句诗在说吕布长得帅，俊俏如同女子，不是真的有个美女在吕布军中。

唐诗《李将军歌》作者李贺诗作天马行空，人送外号“诗鬼”

历史上虽没貂蝉这号人，但顶不住后人创作多。

已知的貂蝉的事迹在宋末及元代的戏曲中，出现了井喷式发展。

元曲中，出现了《锦云堂暗定连环计》，《貂蝉女》《王允连环记》《刺董卓》《董卓戏貂蝉》《关大王月下斩貂蝉》等剧目，都是描绘了貂蝉相关的故事。

以上戏曲版本的貂蝉，大多是在元代话本《三国志平话》的基础上，作改编演绎。

在《平话》中，明确出现貂蝉的姓名，身份，与吕布本是夫妻，因战乱失散于王允府。后接王允连环计，夫妻相认杀董卓的剧情。

戏曲中也加入了貂蝉姓任，名红昌的说法，籍贯山西忻州木耳村。因入选宫女，掌管“貂蝉”而得名的种种细节。

在这一时期，貂蝉故事的基本框架已经明确，但人物描写略微单薄，叙事也很简单。

等到了明代，随着《三国演义》的出现，貂蝉形象正式定型，并进入创作繁荣期。

《三国演义》中，作者罗贯中对《平话》中貂蝉的故事进行大量改动。

如貂蝉吕布的夫妻身份取消，变成素不相识，并安排了一位“严氏”作为吕布妻子。

美人计从原来的王允安排，变成貂蝉的主动参与。这些改动让貂蝉的剧情更为合理，生动。

电视剧新三国由演员陈好饰演貂蝉

随着《三国演义》及各类三国戏曲在大众中的流行，貂蝉的美人形象日益传播开来，最终于清代出现在四大美人之列，成为今天中国熟悉的古典美女。

貂蝉的形象，从无到有，从简到繁，是不同时代的创作者与大众，对文艺形象的追求变化。

貂蝉的角色形象出现在元代。元代上层是蒙古统治，大量儒家文人上升无门，故而多有投身艺术创作，诞生了元曲的创作高峰，许多民间传说被收录进元曲。

貂蝉的初版形象，是饱受战乱迫害的妇人。与吕布夫妻因战争失散，她参与美人计也是为了与吕布夫妻团聚。

这些设定可以看到当时民间大众的思想观念，对安定生活的向往期盼，对战争暴虐的排斥。这一时期的貂蝉形象，是来源于民间传说的。

在明代貂蝉的形象大幅度变化，她变成了一位不顾个人安危，为国除奸的绝世美人。有很强烈的正治寓意。《三国演义》中，貂蝉成为美丽，忠义，智慧的化身，这点契合了明代士大夫的精神追求，是儒家文化对貂蝉这一形象的改造结果。

仕女图《貂蝉拜月》

四、关羽月下斩貂蝉？

貂蝉除了身世扑朔迷离，结局也是众说纷纭。

①《三国志平话》中，吕布兵困下邳，貂蝉向吕布哭诉“奉先不记丁建阳临洮造反，马腾军来，咱家两口儿失散，前后三年不能相见？为了杀董卓，无所可归，走于关东，徐州生离。曹操兵困下邳，倘分军两路，兵力未续，若又失散，何以再睹其面”。吕布即与貂蝉每日寻欢作乐，为曹操所擒杀，貂蝉则不见记载，推测或被俘虏，或亡于乱军中。

②《锦云堂暗定连环计》中，吕布刺死董卓，朝廷封王，镇守辽东，貂蝉也作为功臣，封为“国君”，与吕布美满团圆。

③《连环记》中，董卓死后，貂蝉机智的装扮成小兵，逃出郿坞，回到王允府。最后与吕布新婚典礼洞房花烛全剧终。

④为关羽斩杀。元曲有剧目《关羽月下斩貂蝉》，文本今已失传。明代嘉靖年间的《风月锦囊》收录了这一情节：张飞擒获貂蝉，送与关羽。貂蝉为了自保，向关羽献媚，关羽正“夜读春秋”，指责貂蝉陷害吕布，没有操守，遂斩杀貂蝉。

又有弹词《三国志评书玉玺传》也有相关情节：关羽擒获貂蝉，问她谁是当世豪杰？貂蝉夸赞刘关张而贬低丈夫吕布，关羽认为貂蝉忘义无情，遂挥剑斩杀。

⑤这是最离谱的结局，明代杂剧《女豪杰》，作者不满《斩貂蝉》的结局，所以该剧中貂蝉最后得道成仙。

貂蝉本就是虚构出来的艺术形象，在这些纷乱离奇的版本中，我们可以看到这一形象在不同时代，不同创作者笔下，有着截然不同的情节与定位。

因为她本就不是一个具体的历史人物，所以艺术创作者可以天马行空的加工，添加进自己的想法。

我觉得最有意思的《关羽月下斩貂蝉》这一出，把三国武圣与绝世美女联系起来，又“突兀”的来了个斩杀结尾。

虽然《斩貂蝉》原文已不可考，我们依然可以从创作渊源去分析这一情节背后的因由。

关羽在历史上的形象为季汉大将，《三国志》作者陈寿给出了“万人之敌，为世虎臣”“国士之风”“刚而自矜”的评价。关羽也因勇猛善战，东晋开始他的事迹就广为流传，是武将界传奇人物。

关羽一直是武将形象，变成武圣的转折在北宋。宋徽宗多次加封关羽的爵位，直至“义勇武安王”，此后历代加封，元明代升级为“真君”“帝君”，带有了浓厚神话色彩。再到清代“关圣大帝”，已经完全是武圣本圣。

作为文化图腾的二爷关羽

关羽好色之说，见《三国志》引注《蜀记》，曹操攻吕布时，求娶吕布下属秦宜禄之妻。曹操见其绝色，自己留着了。

但关羽这个属性是非常边缘的，正史除了这一处，未见其他记载。而世人评判关羽，多从武勇，忠义出发。戏曲评书中，关羽的形象也随着官方的日益浮夸的称号，民众的信奉，而趋于绝对伟光正。

是故在《斩貂蝉》这一出戏，出现了貂蝉作为配角，以其美貌色诱衬托关羽的为人正派，用貂蝉的阿谀反复衬托关羽的正直忠义，是为了突出戏中“关大王”的角色属性，而安排貂蝉为反面角色。

无论是哪个版本的貂蝉，都是貂蝉这一角色的不同形象，风格迥异的貂蝉，既是不同创作者的价值观取向的体现，也是普罗大众的欣赏变迁。

当然，归功于《三国演义》的几百年流行，我们今天出现了更多不同的貂蝉形象。并不能一概而论说哪个更对，哪个更好，这都是艺术创作的，代表一个时代的部分特点。

可能几百年后也会有人研究今天影视、游戏、戏剧作品中貂蝉形象，也会感叹我们的脑洞之大吧！

全文完

本文以吕布貂蝉二位三国“网红”为主角，更多还是在探讨历史人物与其艺术创作的的渊源及变化。历史与延伸到艺术创作，既有它的关联性，也有各自独特的魅力。

正如谈论《三国演义》时候，不必要用《后汉书》《三国志》强行批判演义中的情节。更不要在讨论历史的时候，插入典韦许褚谁单挑更厉害的话题。本就各有侧重，何必强行一致？

不过，你要批判《新三国》电视剧，我是双手欢迎的。

参考资料：《论貂蝉形象的演变》何晓苇

《论貂蝉故事的源流演变》林毓莎

《貂蝉故事的文本演变及其文化意蕴》李彦敏

《四大美人成说探源》翟勇

本文属历史科普向，主要观点参考以上文献。

封面图作者：百度T吧ID 好望草

文中图片来自网络

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