文丨流年如墨

排版丨Arc翼执泠

本文首发于公众号情报姬

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“当嘴臭成为一种解构，祖安又在为谁演出？”

走进网吧，一排的英雄联盟画面前，总会见到有人键盘起舞，背景是灰色的电脑屏幕，聊天框成了新的战场。文字被奇思妙想的重新罗列，以问候家人为圆心互相攻讦。

输人不能输阵，电子竞技，少不了嘴臭。

这种LOL玩家对喷的日常无意间成就了互联网的新流行，祖安文化。

LOL主播李政被誉为“国服第一艾克”，不过他的水友更喜欢喊他“电竞钢琴师”。做主播难免遇到不可理喻的队友，一般主播笑笑而过，而李政则选择用很多玩家都会选择的方式还击——键盘口嗨。

艾克这个英雄来自祖安。

他的招牌台词是“这就是祖安人打招呼的方式”。

祖安是游戏的一个大区，也是英雄联盟世界的混乱之地，这片地下城区没有束缚和限制，空气里满是朋克的繁荣，有危险、无规则，同时也生机勃勃，宛如地上皮尔特沃夫的倒影。

LOL并不是只有祖安，也不是只有打英雄联盟的祖安玩家会嘴臭，但祖安的朋克背景让这个混乱城区成了最好的代号。

用天马行空的语言构成最粗暴的语言攻击，是祖安话，而参与者，也成了祖安人。

起初的祖安现象只特定存在LOL中。

准备一份骂人的腹稿是基本操作，为了防止自己在按键盘的速度上落了下风，游戏内的一键喊话功能被塞满对线语录。

这是所谓的“在祖安，只有强者才配拥有妈妈”。

当口嗨词变多了，官方的屏蔽列表也充实了。

但这难不倒祖安人，因为不带脏话，对线更诛心。

即使对线的文科状元们被官方高高挂起，祖安的风儿也没有因此停息，反而愈演愈烈。

好像一下子找到了宣泄口，祖安话红遍全网。

（图源知乎@小透明不爱说话）

祖安人测试题

（图源知乎@小透明不爱说话）

各种粗言俗语顺理成章的挂上了祖安名号。

学会祖安话并不困难。

以MA为圆心，亲戚为半径，掌握一个万能公式：

祖安句式 = 名词＋地方＋对方族谱＋要做的事情

剩下的复制粘贴就可以了。

从基础的传播到模仿，最后祖安现象开始自我生长，不断被二次创作，脱离了最初纯粹的脏话对线，开始有了新的象征意义。

的确有些不错的作品，比如把祖安名言和万金油之一，那句著名的“祖安大舞台，有ma你就来”被套上了美人鱼名场景。

最初的祖安现象是充满戾气的，而经过自我传播与扩散，祖安文化开始承载更多的含义——对社会现象的某种解构、讽刺、反叛。看起来是玩梗，实际上祖安现象产生了自己的内核。

对真正理解现在祖安现象的玩家来说，脏话并不是核心，这种充满朋克的对抗精神才是关键。

而很多创作者并没有领会祖安文化的内核，只模仿到了皮毛。

在流量的刺激下，比起对文化现象的解构，在各种影视作品断章取义、截图“你娘死了”并拼接成作品，让这个衍生文化现象被曲解。

一首描述孤儿院环境的歌曲，干脆被做成了“你们没有了爹和妈”的笑料。

影视作品中渲染悲情的片段，成了跟风弄潮、博取眼球的笑料；

孤儿院给了孩子们安心家园的正能量，成了利用祖安以及祖安杀ma典故收割流量、沾满了铜臭味的利器。

当祖安文化重新回到脏话本身，曾经的解构消失后，它也失去了衍生的朋克精神。

在游戏中喷人，不再会有人出声制止，而是更多的人参与对骂的环节。

在视频中玩弄低俗的桥段，观众也只会刷着“不要再骂了”、“永久反弹”，用他人的不幸、不快来让自己产生幸灾乐祸的情绪。

这样被误解的祖安文化，并不应该被大肆宣扬。

不管这些视频播放多高，祖安这两个字传唱多远，它们光鲜亮丽外衣下面终究空荡一片。

这样的误解与回归，比起青年一代的一笑而过，更严重的是面向少年的不良影响。

（情报姬某平台的粉丝比例）

互联网一代的00后、10后依靠网络获得了前代人难以想象的信息量。然而过载的信息内容良莠不齐，在少年价值观形成的阶段接触这些被曲解的的祖安现象，更容易产生不良导向。

想象一下，如果“你ma死了”成为一句正常的问候，那花了成百上千年塑造礼仪之邦形象的老祖宗们又作何感想。

祖安文化从出圈到变味，最后也应该被合理约束了。

LOL里的祖安文化，不是为了那口无遮拦的脏话，而是如艾克一样，对自由向往，向不公反叛，与强权对抗，追逐自己的独立生活。

艾克是一名来自祖安不良街区的奇才。他可以操纵时间，从而让任何处境都变得对自己有利。通过使用他自己的发明——Z型驱动——他可以探索其他平行现实的分支并创造最完美的条件。尽管他酷爱这种自由，但只要他的朋友们遇到了威胁，他就会不顾一切地去保护他们。在旁观者眼里，艾克总是能初次尝试就完成不可能之举，事事如此。他的父母茵娜和维斯对儿子展现出的天资感到无比欣喜，因此发誓要为他提供一个光明的未来。在他们眼里，祖安充斥着污染和犯罪，配不上他的天生才智。他们每日都在高危职业岗位上加班加点，辛苦工作，只为了给他们的儿子创造一条通往皮尔特沃夫的前途。但艾克另有看法。

他目睹着父母提早衰老，用微薄的薪水维持家庭开支，而他们生产的商品却以天价卖给皮城的富人，之间的利润差价全都牢牢握在坊木工会和精明的中间商手里。一些皮佬会逛到舞步走廊寻找廉价的消遣，或者下到缓台广场找一间“百无禁忌”的酒吧纵情狂欢。所以，他父母为他构想的在进步之城的美好生活，让他无法认同。

再看祖安，他的父母只能看到一层层压得人喘不过气的污染和无法无天的犯罪，但是艾克却能看到它们背后那个充满活力的城市，时刻都洋溢着力量和潜能。祖安是创新的温床，是文化的熔锅，外来的移民到这里都是为了成为未来的先行者。但即使是这些先行者，也不能和土生土长的祖安佬相提并论。祖安佬说的不是那些经过义体增强的恶棍，也不是那些经常登上皮尔特沃夫新闻报道的恃强凌弱的杂碎，而是那些底层地沟拳手、炼金师傅，和专门照看培养塔的植物培育师。无数像他们这样的人，组成了祖安城的心脏和灵魂。他们足智多谋、顽强不屈、勤奋刻苦。他们从灾难过后的瓦砾中建起了繁荣的文明，在其他人必死无疑的绝境中兴旺发达。这种祖安精神感召着艾克，趋策他专门使用别人遗弃的垃圾制造自己的发明，而且一定要拿自己做试验。

拥有这种精神的不止艾克一个人，他结识了许多好斗、好奇的孤儿和逃家的孩子，还有任何渴望寻求刺激的人，他们对冒险的渴望，就像灰痘病一样具有传染性。每个人都有一样绝活：有的擅长攀爬，有的擅长雕刻，有的擅长绘画，有的擅长密谋。许多祖安佬都不愿意接受正统教育，而是喜欢以师徒传承的方式学习一门技艺，而这些自称为“祖安迷童”的孩子们都拜同一个师父，那就是祖安迷宫一般的街道，他们在师父的陪伴下，用年轻人的方式豪情万丈地挥霍青春。

——艾克的背景故事

杂谈 | 被脏话嘴臭所曲解的祖安文化