▲图自98版《水浒传》

作为一个《水浒传》、《金瓶梅》的资深粉，我多次以其中的人物，比如潘金莲、武大郎、西门庆等为引子，写了古代的房地产、美食、刑法等一系列文章。

结果在读者群和文章留言里就有亲们来告诉我关于他们的“历史真相”---

仔细一搜，“历史上真实的潘金莲、武大郎”文章各种姿势、言之凿凿，不管标题如何“震惊你”，内容几乎都一样，总结起来：

1. 《水浒传》、《金瓶梅》里的武大郎和潘金莲，历史上确有其人；

▲河北省清河县武植祠

其证据是河北省清河县的文化景点“武植祠”，据称以前是古墓。发掘时间有的文章说是1946年，有的说是1992年，还有说是1994年....

重点：“武植祠”是当地的一个「文化景点」，而不是「文物景点」！

「文物景点」是指在经过对历史遗迹进行修复或整体后对外开放的景点。比如兵马俑、莫高窟，此类型景点的标志是具有唯一性（不可复制）和震撼性（不可再现）；

「文化景点」既有历史延续下来的承载物，也有延续下来的文化、生活、习俗等。比如广东省佛山的“黄飞鸿纪念馆”。

▲摄于佛山”黄飞鸿纪念馆”

真相----

据“河北邢台清河县-武植古墓”官网介绍，现在我们看见的”武植祠“和碑楼，是武氏族人在1996年筹资修建的，记录武植生平的“碑文”，也是当时撰写的。

“武植墓”没有出土过任何碑志、谱牌，也没有任何出土文物与文献史料来证实当地关于武植的传说。

2. 武大郎是个身材高大的帅哥，其妻潘氏是大家闺秀；

▲武植祠内的武大郎夫妻画像

文章里，总会有“根据《清河县志》记载”这一史料作为证据，说武植是明朝永乐年间的进士，后任山东阳谷县令。

武大郎之妻潘氏出身名门，知书达理、贤良淑德。

真相-----

《清河县志》自明朝嘉靖二十九年首次修志以来，先后七次重修，都没有关于武潘的任何记载。（点击清可查看资料）

鉴于民间言传的原因，新编《清河县志》第二十二编“文化”条目里，以民间文学的形式收录了《武大郎与潘金莲》。

《阳谷县志》从宋朝到明朝的官吏，均无“武”姓者，就连同音“吴”姓也没。

3. 黄堂造谣，施耐庵道听途说，制造出“三寸丁、谷树皮”卖炊饼的武大郎和淫妇潘金莲；

武大郎有个好基友叫黄堂。武大做官后，黄家里失火，便去投靠武大。不料，他在武家住了3个月，武大郎一点儿表示都没有。

黄堂一怒之下不辞而别。

在回乡路上，黄堂编造谣言污蔑武、潘夫妻，并四处张贴传单。还得到了“社会人”西门庆的赞助。

当黄堂回到家时,却发现自家房屋已被重新修盖。妻子说，是武植重修了房舍，还购置了新家具。

武大郎的雷锋精神，让黄堂后悔得要命。

此时，他捏造的武、潘，已经一传十、十传百，成为相邻州县众所周知的真相。

谣言始于智者。当红作家施耐庵听说后，写进了《水浒传》，给武潘两姓后人带来灾难：清河县的武家与潘家,几百年来从不通婚。

施耐庵知道真相，眼泪一定会掉下来。

4.施耐庵的后人登门道歉，证实了“武大郎、潘金莲”乃是千古冤案。

2009年12月18日，施耐庵的直系后人施胜辰（广宗县周田庄人，1945年生，曾当选县政协委员、省政协委员。中国美术家协会会员、河北画院特聘画家。终生享受国务院特殊津贴）专程来到清河县武植祠“乞武潘在天之灵宽恕”，并写下道歉诗，裱糊在武植祠墙上。

“作为潘姓后人，我们也为潘金莲感到委屈。但误会已经造成,一两句话是改不过来的,希望后人理解就好。”河南省姓氏文化研究会潘姓委员会常务副会长潘建民说，“让人欣慰的是，我们也见到了《水浒传》作者施耐庵的后人给武潘的造像和道歉诗。”

真相-----

尽管学术界大部分人把施耐庵看成是《水浒传》作者，但是施耐庵有无其人，哪一个施耐庵是写《水浒传》的施耐庵，施耐庵到底是什么地方人等等，目前的说法有多种，而每一种都各自有其出处和证据，同时又存在空白、不足，各界学者们还在研究、考证。

那么，这个“施耐庵的直系后人”是怎么来的呢？

▲98《水浒传》武大郎、潘金莲剧照

所谓的「史上真实的武大郎、潘金莲」，从头到尾，错漏百出。

首先，当时的通信技术极其落后。

卜正民Timothy Brook（加拿大人，1951年生。多伦多大学文学士、哈佛大学文学硕士、哲学博士）的《纵乐的困惑：明代的商业与文化》书中，浙江北部一个江南士绅家庭的出身，名叫庄臣元的人，在1603年经过了四十天的跋涉，到北京参加进士考试。

1603年6月15日，他写了一封家书寄给儿子，委托同窗的仆人为其捎带的，还强调要给三到五钱银子才妥当。

五钱银子是什么概念？《金瓶梅》里，李瓶儿生了儿子，西门庆特意请了一个经验丰富的保姆老冯去照顾她，老冯每月的工资是五钱银子，在同行中算是高薪了。

高酬捎信的速度怎样呢？8月26日，他收到了儿子7月22日的来信----信到北京用了36天。

那么，黄堂从山东阳谷县回河北清河县，一路散播的谣言，是如何江浙的施耐庵同步听到的呢？

第二，明代是古代“AV”---春宫图的巅峰时期。

民间出版业的发达，图书经销商和策划工作室有着庞大的市场。

《如意君传》、《浪史》、《豹房秘史》、《灯草和尚》、《巫山艳史》、《肉蒲团》、《嫖经》都在“不读不是大明人”榜单首页。

▲唐伯虎春宫图《鸳鸯秘谱》

无图无真相的县令绯闻，那么纯情，能用燎原之势由北传到南---把明朝的读者，特别是勾栏瓦肆、茶寮酒馆的文学青年、吃饼群众当什么？

第三，据《浙江通志》记载，武松是个常在涌金门一带卖艺闲汉，并无哥哥。

《水浒传》中的武大郎、潘金莲，是施耐庵从元朝无名氏的《大宋宣和遗事》、元朝龚开的《宋江三十六人赞》（这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本）里，“行者”武松的故事衍生编撰出的新人物。

第四，所谓“武大郎真相”里，说历史上的武植，在明朝永乐年间（公元1403年—公元1424年）任阳谷县县令。

那么，洪武三年（公元1370年）就病死的施耐庵，难道是穿越去听了“谣言”，再穿越回来写进《水浒传》？

第五，《水浒传》整部书里，从来都没有提过武大郎的名字，只写了他姓武，排行老大，遂呼他为武大郎或武大。

武大郎叫武植，是在崇祯版的《金瓶梅》第100回，丫鬟小玉夜里见鬼去投胎，“又有一人，身躯矮小，面背青色，自言是武植”。

《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生究竟是谁？目前只有猜想，并没有具体的史料来证明-----不然作者的后人还得去一趟清河县道一回歉。

最后，我找到了这些「真相」的“权威”出处和原（始）创（作）作（俑）者——

还有后来的添砖（油）加瓦（醋），《阳谷县志》记载的“才子武大郎”，《潘氏家谱》记载的“贤妇潘金莲”----

《章回小说》是一本文学期刊，假如罗贯中生活在现代，他的《三国演义》就会在上面连载。

把小说当历史，来证明另外一部小说是虚构——呃，我竟然无言以对。

错漏百出的「史上真实的武大郎、潘金莲」考证