《The Gods Of Pegana》佩加纳的众神

这是一本很冷门的短篇故事集，是邓萨尼勋爵1905年出版的第一本书，尽管如今看来内容相对晦涩难懂，但它对许多重要的幻想作家都产生了重大影响，例如JRR Tolkien，CS Lewis，HP Lovecraft和Ursula K. Le Guin。

这本书基本上是邓萨尼关于世界架构的一个练习，由许多简短的小故事构成，内容上没什么可说的。

它按顺序记载了一个人造宇宙历史的几个孤立的部分，以其在Māna-Yood-Sushāī可能的帮助下的创作开始，以启示录结束。

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佩加纳神明包含以下几点：

人类起源之神：Zobruk，祂不过是牧羊人，不知道祂得到的礼物有多糟糕。

神圣的委托：大多数有趣的（或至少与人类相关的）创作部分都是由Māna-Yood-Sushāī在入睡前创造的神所创造的。

我们所知道的世界的终末：万物终结，甚至连众神都会死去。

众神之神：Māna-Yood-Sushāī在创造众神后就早早入睡。众神和凡人都非常注意不要叫醒祂，因为当祂这样做时，世界和众神将不复存在（但是，奇怪的是，鼓手Skarl会幸存）。

不朽之神：Yun-Ilara。

奇特的工作神：很多。

“这些是炉膛之神：Pitsu，一个抚摸猫的神；Hobit，一个使狗平静下来的神；Habaniah，发光的余烬之王；little Zumbiboo，尘土之王；old Gribaun，祂坐在火焰的中心，把木头变成灰烬----所有这些都是家庭之神，祂们不在比加纳居住，比Roon还小。”（吐槽：这根本就是住在老式木屋里的一家子，作者把自己的熊孩子、猫狗宠物和爷爷奶奶都写进来了吧）

预言与命运大书：Trogool，既不是神也不是兽，世间唯一。晚上，页面的一面为黑色，白天，页面的另一面为白色。每天，Trogool都会翻一页，无法翻回。祂会一直这样做，直到到达书的结尾为止，这本书只说“ Mai Doon Izahn”（即“永远的尽头”），这标志着世界的终结。（岁月的史书？？？）

谁想永生？：不朽之神Yun-Ilara年轻时就诅咒死亡之神Mung。作为报复，死亡从不带走祂，即使在祂所知道的一切都已经灭亡，祂自己也化成了一堆尘土之后，也不能死去。

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这本书是现代幻想的许多借喻和主题的前身先例，尤其是在纯粹为了娱乐而创作的完整世界观设定方面。当时的许多评论都指出这是多么不寻常。阅读这些内容可能会对现代的后托尔金读者造成伤害，因为这是该类型的基础。

在邓萨尼勋爵的笔下，Māna-Yood-Sushāī是Pegāna的第一位神明，祂创造了其祂所有神明，然后便开始休息，而当祂再度醒来时，祂就会开始创造新的神明与世界并毁灭那些祂已经创造出来的一切。于是，当Māna-Yood-Sushāī创造出Pegāna的诸神时，其中有一位名叫Skarl的神创造了一面鼓。

当Māna-Yood-Sushāī入睡后，Skarl就开始敲打这面鼓。鼓声让Māna-Yood-Sushāī陷入沉眠，不会醒来。于是鼓手Skarl就这样永恒地敲打下去。有人说，无数世界无数太阳都是因为Skarl鼓声的回音而存在；也有人说无数世界无数太阳本身就是鼓声在Māna-Yood-Sushāī脑中激起的梦境而已。

当我们将这个故事与克苏鲁神话的“阿撒托斯之梦”进行对比时，之间的关联就变得非常明显起来——无比强大而危险的神明与安抚祂的鼓声。在1919年前后，洛夫克拉夫特读到了邓萨尼勋爵勋爵的作品，并很快就着了迷，而对祂影响最大的一本书就是《The Gods of Pegāna》。

而在1919年到1927年，洛夫克拉夫特创作的许多与梦有关的小说里都有着邓萨尼勋爵的影子，那么谁又敢保证《梦寻秘境卡达斯》里的阿撒托斯不是洛夫克拉夫特的Māna-Yood-Sushāī呢？