我对日本画作一向很有兴趣，浮世绘风格我是相当喜欢的（比如矶部矶兵卫物语），我在偶然之下翻到了这么个东西《美国开国物语》

亚墨利加仙女是什么鬼啊摔，国父话圣东又是谁？

他为了亚墨利加人民先斩恶鬼

后打猛虎，堪称美洲桃太郎

这是话圣东的好基友阿丹士和他妈

然后他妈被蛇妖给吃了

阿丹士恳求女神，召唤出神鹰相助

终于手刃蛇妖，大仇得报

再来个特写

实锤了，宁就是须佐之男本男（迫真）

接下来是话圣东另一个好基友弗朗吉林，是个能手持大炮冲锋的硬又黑

话圣东建政图：吾友拂朗基林啊，苍天震怒大地动　轰轰鸣鸣非常声　永劫眠者不能寝，吾国觉醒在今朝。腐旧尸骸跨越过，此身飘摇共浮云。忧国挺身立向前，男儿放歌从此始。就让此身如樱花般绚烂凋零，吾辈英灵比化作天上繁星，攘夷报国，就在今天......

有内味儿了

其实也不能怪那时候的日本画师，对于自己从来没见过的东西，自然只能从身边类似的去推断臆测，比如说，欧洲人笔下的朱由检哈里发（崇祯）杀女图是这样的

而朱由检自缢图是这样的

乱了乱了太乱了

对于乱七八糟的杂学我基本上来者不拒，于是在偶然的情况下我又看到这么个东西：来自早稻田大学图书馆所收藏的十米长卷“屁合战”

该绘卷由多名未知艺术家在江户时代末创作。画卷描绘了一帮“不三不四”的男男女女，脱了裤子用屁相互轰击对方的壮观场面。作者想以此表达出... ...好吧，我他娘的也不知道他表达啥... ...闲言少叙咱们直接上图

师太幼小纯真的心灵被深深震撼了......于是我又去查了更多的资料

“屁合战”是古代日本的著名发飙手段，有些类乎欧洲人的决斗。但与野蛮的欧洲决斗相比，却有着极为显著的普世特色——不歧视妇女、儿童和老人，甚至病号也能上战场，从而可以杜绝只有利于蛮力的决斗弊端。

据介绍，参加“屁合战”的战士们，都可以通过吃更多的豆子，而增强其战斗力，以便更快、更猛的放出更多、更强、更臭的“屁”，从而将对方吹得丢盔弃甲、人仰马翻。

“屁合战”的文明之处还在于：这虽是一种原生态的弱杀伤力的化学武器，但却可以吹破木板，将狗狗吹倒天上，乃至将鲁智深费了九牛二虎之力的大树连根拔起，以使其倒向对手。他可以将骑马的战士，连马一起吹翻，双屁合击之下，则能将人吹上天去。数屁连击之下，更能将木板房或屏风吹倒，最厉害的单屁则能将石头的磨盘当做暗器。

人们认为，《屁合战》的画作之所以流行於江户时期的日本，首先凸显了时人对欧洲入侵厌憎态度。但作为当事人的欧洲人却并不这么看，他们认为其所描绘的并非是当时日本的真正生活状态，以及对欧洲文化的真正态度，因为还有更多类似画卷，呈现的是对欧洲文明的欢呼姿态。至于为何颇多出现这种《屁合战》的画作，他们认为这或许是外星人的阴谋所致。

1992年，伦敦佳士得曾拍卖过12张疑为晓斋和渡边省亭等绘制的《屁合战》，而曾绘制《水浒传》108将的歌川国芳，也曾创作过《屁合战》的浮世绘。现藏於日本早稻田大学图书馆的10米长卷——《屁合战绘卷》，则堪称为最完满的《屁合战》画作了，据图书馆资料记载，该画卷的尺寸为29.6×1003.1cm，绘于江户时代，作者不详，抄写年代也不详，有人也认为这是1846年弘化3年的写本。

最后，给各位想穿越回日本战国的acer提个醒，万一您没当成武士而是成了小姓，对于牛蒡、芋头、豆子之类的东西可千万不要多吃

「陰間、心すべきは屁の事なり。もし合戦のさなかに取り外し、その勢いにて客の玉茎を弾き出すことあれば一大事なり。関白秀次公、松丸なる童子を寵愛し給うとき、公、まさに精を放たんとする刹那、松丸、不覚にも取り外して抜けたり。公、怒って松丸を手打ちにしたとかや。また、武士においては、小姓が取り外せば、切腹したる例少なからず。飲食に心付け、牛蒡芋豆などは食すべからず。陰間は床を戦場と心得、油断あるまじくこと」

呃......我大致翻一下，说是关白丰臣秀次宠爱一个叫松丸的小姓，有一次，关白大人一库的时候，松丸不小心一个屁把领导的丁日崩出来了，领导狠狠地责打了小姓。

像这种事情多发于武士和小姓之间，导致基友反目，甚至切腹自杀也非鲜有。

所以饮食方面要记住了，切记不要吃牛蒡，山芋和黄豆。床战犹如战场，不可大意也。

各位老爷，请三连，请五蕉~~

【乱弹】我真不想发这篇，你们看了肯定要说我便太ԅ(¯﹃¯ԅ)ԅ(¯﹃¯ԅ)