巴拉姆和约瑟法特是基督教圣徒传说。他们的故事很可能是以佛陀的事迹为基础的，但其内容经过了重塑和补充，使之适合基督教信徒。

在这个基督教化的故事中，印度国王Avennir迫害由使徒托马斯建立的基督教会，一位占星家预言，他的儿子将会成为基督徒。为了防止这种情况，国王禁止他的儿子离开皇宫。年轻的王子从小就对疾病、老年和死亡一无所知。然而，当他从皇宫远足时，他发现了生命的脆弱，他遇到了一个麻风病人和一个盲人，一个衰老的老人，最后一具尸体。佛教版本中，这时国王为悉达多找了一位妻子，但是基督教版本中，约瑟法特这时还是未婚。

约瑟法特王子会见了基督教隐士巴拉姆，接受他的传道，皈依了基督教。国王Avennir则想尽办法让他回归世俗世界，找到了巫师Theodas，Theodas提出要帮助国王，在他的建议下，国王用漂亮的女人替代了王子的男侍从，这时Theodas派一个恶灵进入约沙法的心中，想要激起他的欲望。虽然侍女们对约瑟法特百般接触，但是约瑟法特不为所动。

国王Avennir再派出一个美丽的少女，这个女孩是某个王的遗孤。约瑟法特向她传道，想要她也皈依基督信仰，但是少女告诉他，只有他娶了自己才会皈依，但约瑟法特告诉她，他已经许下了贞洁的誓言。少女告诉他，如果你想拯救我的灵魂，请答应我一个小小的请求：今晚和我同眠共枕，我只要求一次，我向你保证明天一早我就会成为基督徒。。。只要照我说的做一次，你就会赢得我的救赎。约瑟法特祷告，领受天国的异象。他拒绝了诱惑者，而被Theodas的恶灵攻击。约瑟法特用十字架毁灭了恶灵。之后，约瑟法特决定脱离俗世，苦修度过余生。他在旷野被野兽和魔鬼袭击。最后，他与隐士巴拉姆重逢，他们不久相继去世。

这个故事源于一个二至四世纪的梵语大乘佛教文本，通过中亚的摩尼教版本，然后经过阿拉伯转译，在公元八世纪的巴格达，传播到中东基督教圈，之后传播到欧洲，第一个基督化改编是格鲁吉亚史诗Balavariani，由格鲁吉亚修道士Euthymius of Athos将故事翻译成希腊语，希腊语改编本于1048年被翻译成拉丁语，很快在西欧被称为Barlamus et Iosaphatus。巴拉姆和约瑟法特的故事在中世纪很流行，出现在《金色传奇》等作品中。在公元1230年左右，奥地利诗人Rudolf von Ems在拉丁文版本基础上创作了德文诗歌版本，在德国特别流行。在斯堪的纳维亚半岛，13世纪时期，国王Haakon Haakonsøn下令翻译成古挪威语。

约瑟法特Josaphat在波斯语和阿拉伯语中被拼写为Budasf、Budasaf、Yudasaf或者Iosaph，也有认为这个名字其实是由菩提萨埵（Bodhisattva）一词演化而来。

而直到十九世纪中叶，人们才逐渐认识到，在巴拉姆和约瑟法特的传说中，佛陀被尊为基督教圣徒已有千年之久。

佛教的基督教化——巴拉姆和约瑟法特|Barlaam and Josaphat