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1.本系列说了很多期历史，那究竟什么是“历史”？历的甲骨文如下，

繁体字即“歷”，很形象的上半一片树林，下半一只脚，表示一个人穿过树林。
汉代许慎的《说文解字》说：历，过也，传也。过是指空间移动，过是指时间上移动。
古人在长期的生活观察中，发现天象并非一成不变，而是有一定周期运转，天象的变化与农时，气象可以对应，因此日月星辰的移动，就可以用来确定年月季节，继而历的含义也衍生用来表示历法。作为传统的农业大国，历法的作用逐渐分化出来。于是有了“曆”的写法。《尧典》记载，帝尧乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。《尧典》虽是后人所做，但也可知，在中国很早就出现了专门负责观察天文历法的官员。

“史”最早出现在甲骨文不但是单独的字，还有“御史”“公史”“西史”的名词，都是表示人或者职位，可见“史”在殷商时代就出现了不同的分工。《说文解字》中解释道：史，记事者也，从又执中，中，正也。意思是保持中正的态度用右手记事。王国维在《释史》中考证，认为史最早是指盛放文简之器，引申为持书之人。史之职，有藏书、读书、作书为事。随着职能进一步分化，史渐渐成了记载国家过往事件人物的职位。

历与史本是两个不同的系统，有各自职责，历史一词合着使用，最早见于裴松之注《三国志》，赵咨向曹丕称赞孙权“博览书传，历史”。

今天“历史”的含义来自日语借中文词语，对英文history的解释，指过去发生的事。习惯上称呼民国以前的历史学者多称为史学家，今天则多用历史学家。

2.费正清在《美国与中国》一书中估计，1750年以前，中文印刷的书籍，比全世界其他文字印刷的书籍的总和还多。

3.通常情况古代纪年每年都有皇帝年号对应，一般是1个，少数是2个。除去并立割据的时代，比较特殊的是公元189年，有4个年号。
189年为汉灵帝中平6年，四月少帝继位，改元光熹，8月时改元昭宁，到9月献帝继位，改元永汉（这个年号，该怎么吐槽）。十二月时候又称为中平6年。

历史上字最多的年号来自西夏王朝，夏景宗的“天授礼法延祚”，夏惠宗的“天赐礼盛国庆”。

历朝历代年号重复用过最多的是太平（8次），其次是“建武”（7次），还有如“中兴”“永平”“永兴”“永和”“建平”“建兴”都被重复使用过6次。

现在世界上唯一还在用年号纪元的国家是日本，平成令和。
不确切的说还有朝鲜，朝鲜以金日成出生年为主体元年，今年2020年就是主体109年。但这个不是传统意义的年号了。

4.大众熟知，清朝终止于是1911年，这个说法并不确切。辛亥年八月十九日武昌起义，即1911年10月10日。辛亥年十二月二十五日，清帝退位，这一天是1912年2月12日，清政府在1912年依然存在了一个多月。

5.经常能看到有up主在做各类动态还原历史地图疆域变迁的视频或地图，如史图馆，信息素等，特别推荐我很喜欢的up@叶散Era，他的楚汉争霸系列详实考据，参考了很多最新的科研成果。
其实学界也有专门的项目组正在进行，由复旦大学历史地理研究中心和哈弗大学、哈佛燕京学社、澳大利亚格林非斯大学等机构合作启动了“中国历史地图信息系统”（CHGIS）项目研制计划，预计将用十年或更久时间来完成。（有生之年）

6.古代志怪小说虽然多有荒诞不经，但是有的历史信息也能间接的反映历史内容。
唐代志怪小说《续玄怪录》有一则“辛公平上仙”的鬼故事，记载了洪州高要县尉辛公平于旅舍需要阴吏，目睹了有人向皇帝进献长尺余的金匕首，皇帝当即头眩，左右呜咽，收血捧與等。陈寅恪将其与韩愈的《顺宗实录》相参照，发现这个故事实际上是假借道家的“兵解”之辞，以纪唐宪宗被弑之实。（被弑是顺宗还是宪宗学界有争议）。如果不是这个故事的细节被考证，正史记载的唐皇病故或暴毙还会继续作为信史流传下去。

7.新疆克孜尔石窟中的佛教壁画全是全裸的飞天、伎乐、菩萨，到了敦煌莫高窟就全穿上了裙子，到了洛阳的龙门石窟就穿上了宽袍大袖。佛教向中国传播过程的中国本土化可见一斑。

克孜尔的壁画

敦煌壁画

8.洪武三年，朱元璋发了一封推行户帖制度的圣旨，原文如下：

说与户部官员知道，如今天下太平了也，止是户口不明白，俚教中书省置天下户口与勘合文簿、户帖。你每（们）户部家出榜去教那有司官将他所管的应有百姓都教入官附名字，写着他家人口多少，写得真，着与那百姓一个户贴。

然而这道圣旨在《明太祖洪武实录》的记载中，内容成了：民者，国之本也。今天下已定，而民数未核实，其命户部籍天下户口每户给以户帖。
这一手润色，佩服佩服。

推荐进阶阅读：《历史学是什么？》葛剑雄，周晓赟著北京大学出版社

中国历史硬核冷知识合集 第十九期

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