“翩若惊鸿，宛若游龙”、“肩若削成，腰如约素”、“丹唇外朗，皓齿内锋”、“凌波微步，罗袜生尘”……

这些大家很熟悉的描写女性之美的词句，都出自曹植所著《洛神赋》。曹植，曹操的儿子，曹丕同父同母的弟弟。曹植在文学上有着很高的造诣，是建安文学的代表之一，其诗文以笔力雄健和辞采华美见长，对后世文学影响深远。南朝文学家谢灵运曾评价其“天下才有一石，曹子建独占八斗”，这便是成语“才高八斗”的由来。清初文人王士祯论汉魏以来两千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。就连李白都对其有很高的评价：“曹植为建安之雄才，惟堪捧驾。天下豪俊，翕然趋风，白之不敏，窃慕高论。”

据《洛神赋》序所言，这篇赋写于魏文帝黄初三年（222年），曹植入京师面圣，在返回封地途中路过洛水边，因“感宋玉对楚王神女之事”而作。赋中记述了曹植与洛水女神相遇、相爱、相离的故事，其辞采之华美，描写之细腻，想象之丰富，堪称描写中国古代女性之美的典范之作。洛神又叫宓妃，传说是伏羲氏的小女儿，在洛水边失足溺水而亡，便化作洛神。曹植所作《洛神赋》中洛神的原型，至今仍是未解之谜。对其的猜测主要有以下三种说法：

一，其嫂甄氏。甄氏是曹丕的夫人，相传是一绝世美人。由于曹操和曹丕忙于征战，曹植少年时代一直跟着嫂子。该说法认为，曹植对嫂子日久生情，写《洛神赋》是为了怀念嫂子。实际上纯粹是无稽之谈。一来曹植与甄氏年龄相差太大，二来这事实在有悖伦理。该说法最早见于唐朝李善所著《昭明文选》，是李善给曹植的诗作注时所写，实为后世文人为博眼球所言，不大可信。

二，其妻崔氏。该说法认为，曹植写《洛神赋》是为了怀念亡妻甄氏。裴松之注《三国志》有云：“植妻衣绣，太祖登台见之，以违制令，还家赐死”，是说因为曹操看见曹植的妻子衣着过于华美，以违背制令为由，将她送回娘家赐死。这事看起来好像是曹操过于小题大做，实际上，曹操自己及家人一直奉行朴素节俭，且下过严格的军令。乱世必用重典，论法不避亲。崔氏爱美没有错，只可惜生错了时代。那么洛神的原型真的是崔氏吗？崔氏去世时曹植25岁，写《洛神赋》时已经32岁，时间过去了很久。而且曹植的诗文里并没有一篇是写崔氏的，可见二人感情并没有多好。看来这种说法也不能让人信服。

三，比拟自己。即，曹植把自己比作洛神，而赋里自己的那个形象（君王）用来比拟哥哥曹丕。这一说法最为可信，曹植写《洛神赋》是为了抒发了自己内心的哀怨和苦衷。曹植和曹丕是同父同母的兄弟，二人年少时关系很好，但后来为争位产生了矛盾。曹丕继位后一直保持着对曹植的猜忌，且愈演愈烈，不仅疯狂打压曹植，还派人监视。曹植曾有文说自己“号则六易，居实三迁。连遇瘠土，衣食不继”。封号变了六次，封地换了三次，且都是贫瘠的土地，连穿衣吃饭都成了问题。然而即使是在如此艰难的情况下，曹植仍然一心为求对魏国效力，却都因曹丕的猜忌被驳回。

曹丕对曹植的猜忌与提防并非毫无道理。曹植自幼聪慧，除了文采出众，书、画、乐皆有造诣，且有着远大的抱负和豪迈的理想，深受曹操喜爱。虽然最终曹操还是将帝位传给了曹丕，但曹植的存在无疑像个不定时炸弹，一直威胁着曹丕。

郁郁不得志的曹植只能将自己的委屈和绝望埋藏在觥筹交错间，诗词文赋里。虽然他没能成为政治家，但却因此成就了一位独一无二的文学大家。其诗文里的气节与风骨，如日月高悬，照耀着后世文坛，经久不衰。

味儿历史研究院研究生杨橙雪

2019.12.16

他用一篇文章定格了中国古代对于女性的审美？揭秘《洛神赋》背后的故事