《道德经》，可以说是道家最著名的经典，是道家哲学思想的主要来源，对中国传统哲学、政治、宗教都产生了深远的影响。汉代早期帝王，就十分信奉老子的“无为之治”，减少劳役，与民休息，因此开启了中华文明迈入帝国时代的第一个盛世：文景之治。

但是，这本如此著名，被许多文人、学究甚至皇帝都视若经典的书籍，其实一开始写就，竟然就是为了骗人的。

1.《道德经》的来历

《道德经》，相传是老子所著。

老子是什么人呢？是一个传说中极具神话色彩的人。相传他刚生下来，就满头白发，满脸皱纹，像个老人一般，因此被称为“老子”。而传说老子活的特别长，有说一百年的，有说两百年的，甚至有人说他活了上千年，这又给老子其人附上了神仙般的色彩。有人主张，老子因奉行道德经的理论，因此获得了超乎常人的寿命，又连带着将《道德经》神化了。

但事实上，这还真是一笔糊涂账。

历史学家经过研究考证，推测老子其实不是一个人，而是两个人。一个叫老聃，一个叫李耳；一个是春秋末年人，一个是战国后期的人。老聃，是早期的道家学派人，但只是有着朴素的道家思想，没有著书立说。而真正《道德经》的撰写人，是战国后期的李耳，假借老聃的名义写就的。因此《道德经》的成书时间，其实比庄子的《南华经》还晚。这点，从《道德经》里面的文字使用，和所提及的器具都可以看出来。

比如“天地之间，其犹橐龠与？”中的橐龠，是炼钢用的鼓风机。这种东西，到战国时期才出现。

而李耳借用老聃的名义，只是为了提高经书的说服力。让一个“早年先人”为他的理论背书，更能让群众和君王信服。

因此，老子的年龄和来历才这么使人迷惑。因为他根本就是两个人。

2.为了欺骗君王所著

了解《道德经》的来历，就能了解到这部书最初，就是为了欺骗君王所写的。

因为战国末年，是一个群雄并起，战争不断的时期。战争频繁且持久，百姓民不聊生。因此，“反战”的思维日益兴起，成为了百姓中的主流。而此时，鼓吹“无为之治”的《道德经》应运而生，书里教导君主，要少打仗，少作为，暗合了百姓期待停止战争的心理，因此得到了众多的认同和肯定，逐渐发展成一个较大的派别，史称道家。

因此可以看出，《道德经》的成书是有特定的历史背景，历史意义的，是为了劝说当时的君王停止战争的。所以，将《道德经》里面的道理，当做恒久不变的真理的话，肯定是不合适的。

3.道德经的劝说手法

要劝说君王停止战争，当然不能以百姓的角度，要以君王的角度，君王的利益出发，君王才能听从。因此，《道德经》虽然是民间写就，符合大多数百姓的停战愿望，但书里的说辞，却是给君王看的。

因此，里面提到了许多的用兵、治国方法。它针对的，是当时管理者一个小国的君王。

而它要求的停止战争，在当时是不符合君王的利益的。因为那时是一个混乱的年代，你如果不去攻打别人，就会被别人攻打，根本无法主动停止战争。因此，这本经书并没有用逻辑来劝导君王，没有任何道理的来源和推演。而是采用了许多“玄而又玄”的说法，加以各种比方，排比，生造出一个恒久不变的“道”，借此来阐述一种看似难以理解，高于任何事物的道理，营造出一种超然于世的真理态度，把看书的人弄晕以后，直接给出一个结论：柔弱胜于刚强！所以不要打仗了吧！

实话说，这种做法还真的有用。

《道德经》文字精巧，读来朗朗上口。在众多精妙的比喻和排比后，直接给出结论，让人不由得放弃思考，直接信服了结论。这种方法，即使放到现在，也能蛊惑大批的受众。

还有一点，《道德经》让人产生强烈的优越感，来欺骗引诱当时的君王。

其中有很多这样的句子：“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”“我独异于人，而贵食母。”俗人都这样，而我不这样。大家都那样，而我偏偏是另外一个样子。因为只有我才真正明白了世间万物的真理。让相信了这套理论的君王，能够产生一种自我欺骗的优越感，将其他战争的君王视为“俗人”，而自己能超凡脱俗，因此停止战争。

4.《道德经》其实充满了自相矛盾

这是一部使用了许多奇技淫巧，来劝说别人，因此而达到自己目的的书。但这本书的内核，其实是自相矛盾的。因为它本就在劝说君王去做不符合自己利益的事情。

《道德经》通篇都在说，“上善若水”“守柔曰强”。只有维持自己的柔弱，才是真正的刚强。但如果你因此就去让自己变得柔弱，这不就代表你真正的目的，是想要变得刚强吗？所以，你是为了变得刚强，才去选择柔弱的，而不是真正的乐于柔弱。同时，你的目的和你所处的行为产生了巨大的矛盾和冲突，但《道德经》就要用各种劝说技巧，来说服你：你的做法是对的。你想去东边，就要先往西边走才行。

这在当时，确实是一个权宜之策。让君主能短暂的休战，无论用什么方法都可以。

但如果将这样的理论，当成普遍的真理的话，那可就上了大当了。

影响力最大的欺世盗名之书：《道德经》