千百年来，人类对美好事物的渴望和追求，推动着社会的不断进步。从屈原《离骚》始，香草美人更成为美好事物，高尚品格的代称。古人对香草香木等香料取之用之，歌之咏之。如屈原《离骚》中的咏叹：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”；“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”，“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”，“椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏”……

香，不仅芳香养鼻，还可颐养身心、祛秽疗疾、养神养生。在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。

秦汉时，随着国家的统一，疆域的扩大，南方湿热地区出产的香料逐渐进入中土。随着

“陆上丝绸之路”和“海上丝绸之路”的活跃，东南亚、南亚及欧洲的许多香料也传入了中国。沉香、苏合香、鸡舌香等在汉代都已成为王公贵族的炉中佳品。

西汉初期，在汉武帝之前，熏香就已在贵族阶层流行开来。至成帝时，赵飞燕赵合德姐妹将制香、用香技巧发扬至极致。

赵飞燕家境贫寒，7岁时，被卖给阿阳公主，成了一位歌舞伎。赵飞燕天生聪慧，很快名声传播京城，在传说赵飞燕舞技高超，甚至能在人的手掌上跳舞。汉成帝被赵飞燕的美貌和舞艺吸引，将她纳入了后宫。

皇帝后宫佳丽无数，想要长得宠幸很难，赵飞燕姐妹俩为了永葆青春，研制出了一种叫做“息肌丸”的香精。她们把息肌丸塞到肚脐眼，息肌丸渗入体内，姐妹俩因此肌肤胜雪，光彩照人，把成帝迷得神魂颠倒，沉迷于美色不能自拨……

唐代，对外贸易空前繁荣，西域的大批香料通过横跨亚洲腹地的丝绸之路源源不断地运抵中国。盛世的财富，充足的香药，香品在制作和使用上进入了精细化和系统化的阶段。文人、药师、医师及佛教、道教人士的参与，对香的研究和利用进入了一个系统化的阶段。

成熟的和香技艺及对药理的理解和应用，药香配方和制成工艺已基本完善。药王孙思邈所著《千金要方》中仅“熏衣香”就有五首。另《千金翼方》、《广济方》、《外台秘要》中都有大量记载，依据药方制出的成品香，有香丸、香饼、香粉、香膏等形态，并且用法各异，除熏烧外还有内服、口含、佩戴、沐浴、涂抹等法。热播剧《大唐十二时辰》李必与檀棋的对话中，“长安城内惯用香者就十之一二，有数十万”，大唐的用香盛景叹为观止。这时，葡萄花鸟纹银香囊“应运而生”，成为唐代贵族妇女流行饰物。

据说，杨贵妃有狐臭，所以身上就会有味道，而且夏天天气很热，人就容易出汗，她为了掩盖自己身上的狐臭，每天要洗好多次澡想要去除身上的味道，洗完后还要使用各种各样名贵的香料。杨玉环身材丰腴，而且皮肤还很白皙，有人曾经形容过她的皮肤白到可以看见脸上的小血丝；杨玉环非常喜欢穿红色的衣服，鲜艳的颜色配上她白嫩的皮肤，非常动人。杨玉环每天都要多次进行沐浴，沐浴时，在浴池里放入大量花瓣和香料，不仅能够清洗掉身上的汗液，香料像香水一样掩盖身上的体味，不仅身上没有狐臭味道，反而闻起来香气逼人。

此外，唐玄宗比杨玉环大三十四岁，杨玉环在入宫时唐玄宗已经五十多岁了，古代医疗条件差，人衰老的也比较快，五十多岁的唐玄宗在听觉视觉嗅觉方面都有退化，即使杨玉环有体味，唐玄宗也不一定能闻得出来，再适当掩盖下，就更没有问题了。

环肥燕瘦，两位绝代佳人对香情有独钟传为佳话，然而却有一位堂堂大唐权相却因香导致全家被斩，祖坟被掘，成为史之笑料。

唐代宗时，元载才高八斗，学富五车，被唐代宗赏识，协助代宗铲除了把控朝政的宦官李辅国、鱼朝恩，任用了理财名臣刘晏、杨焱，任相十五年之久。元载后期独揽朝政，残杀政敌，贪婪索贿，代宗多次劝诫无效。

大历十二年（公元777年），元载被治罪抄家，从家中搜出八百石（相当于64吨）名贵香料，代宗十分震怒，下令处死元载全家，并挖开元载父祖坟墓，劈棺弃尸，拆毁他在大宁里、安仁里以及东都洛阳的府第，焚毁私庙神主，又将在他家中抄出的五百两钟乳分赐中书门下省官。

千古风流，流水落叶，历史的钟声敲过1000多年，赵飞燕、杨玉环、元载早已香消玉殒、魂飞魄散，他们用尽心机得君王宠的神器要么消失，要么成为普通民众无缘一睹的文物。

屈氏制香，源远流长，从秦灭六国迁六国贵族于关中开始。长安区地处关中平原腹地，

南依秦岭，北临渭河，独特的地理优势为制香提供了便利，在终南山脚下建香坊，沿终南而上，无数药材唾手可得，香材物美价廉，且纯天然无污染；制香用水，取终南山泉，清洌润和。屈氏制香，在历史的尘烟中起起伏伏，断断续续……

明时，以屈姓为代表的陕西长安天王村制香手艺远近闻名，远销数百里。明末清初，因战乱，百业衰颓。

道光五年（公元1826年），一张地契，重新拉开了屈氏制香的序幕。屈家制香传人屈盈魁以地契为抵押，筹措资金，置办香坊，从祭祀香、檀香到卫生香、香囊、香牌、香珠、青莲香……屈氏香坊经历了清中、清末、民国、抗战、建国多次历史洗礼，经过八代人不懈努力，终于将这一传统技艺完整保存并发扬光大。

上世纪70年代，因世代制香经验丰富，屈氏香坊第六代传人屈根在村集体支持下，承办了引镇公社天王村香厂，并注册了自己的商标“兰草”。屈根学担任天王村厂长一职，并兼技术指导。直到改革开放后原厂私有化，第七代传承人屈岳利承接了原天王村香厂，并将这一技艺得以传承，期间积极带动村里及周边村民学习制香。当时仅天王村制香人家就有60余户，周边黎明村，前门村等村民也主动到香厂学习制香技艺，这一阶段也成为长安制香发展最鼎盛时期。

如今盛行的现代机械制香，在原料使用上、化工原料居多，特别是香料配制和粘和剂的使用，大都采用化工原料。其最大缺点是污染环境，且长时间使用对人体有害。

屈氏制香秉承传统制香工艺，在选材上坚持以天然草本及自然水源为根本，无论从骨料、香料到粘和剂及水源，皆严选自然资源，对环境无污染，对人体无伤害。

屈氏制香在传承传统制香技艺基础上，逐渐形成自己的特色。传统制香技艺比较简单，以手工为主，利用杠杆原理压制香泥。香品的晾晒，也根据季节时令的变化而不同。然而，屈氏制香打破陈规，采用自创新法，简称为：配、和、捶、装、压、滚、铺、切、划、晒、收。

在第八代传承人屈维的指尖，这项技艺被注入了新的血液。制香从原料选取，到香料炮制，再到香品制作……所有工序，均遵循阴阳五行、季节时令的自然规律，每一件香品，均由纯天然草木香料制成，充分体现我国思想文化的沉积和跨越千年的智慧。

炉烟袅袅云孤碧

兰惠椒桂傍灯帷　

缥缈随风还丝垂

百草千蕴凝芳菲

赵飞燕靠它得宠 杨贵妃须臾不离 元载因其掘祖坟 一缕清香改写史

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