边看边写点读后总结，有错误欢迎指出。

下面是上篇导论篇地址

https://www.acfun.cn/a/ac11297838

遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？
明明暗暗，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？

远在战国时期的屈原，曾怀着对真理的探索精神写下《天问》，提出了对天地从何而来，白天黑夜到底为何，阴阳交合到底是如何演化，又到底是谁创造的宇宙，所问皆是不甚可解的事物。

柳宗元曾经作《天对》应答《天问》，以朴素唯物主义中一元论的元气答之，认为天地万物都是来自元气的不断运动形成。天地的开辟问题，除了柳宗元唯物哲学回答，各朝各代人们都有自己的答案。

比如《天问》还早的《庄子》记载了一个创世寓言，南海天帝倏，北海天帝忽，中央天帝混沌。倏与忽经常跑去混沌家里串门，混沌对他俩很厚道。有天倏和忽商量着怎么报答混沌。他们认为：“人人都有眼耳口鼻七窍，用来看、听、吃和呼吸，唯独混沌没有。不如我们帮他整个七窍，好让他也享享眼福口福。”于是他们一天帮混沌凿一个孔窍，一共凿了七天。可怜的混沌，哪里经得起这样折腾，凿好后便一命呜呼了。混沌虽然死了，但是继它死后，整个宇宙便诞生了。

倏忽（迅疾）代表的是时间，倏与忽为混沌凿了七天，短暂的时间经多日加起来的总和（量变引起质变），混沌代表着浑浑噩噩的愚钝，混沌之死也就意味着文明的开化。可惜人们对这个长得一团团的，没有脸面七窍的天帝没什么好感，所以在后世的传说中，混沌也被丑化了。

《史记·五帝本纪》中记载它为黄帝的儿子，阴为贼害，而好凶恶。（作者认为《史记·五帝本纪》中混沌的事应该是后起的传说）

《神异经·浑沌》记载混沌为野兽，喜欢跟着恶人，碰到善人便抵触。

关于开天辟地的正式神话，记载于《淮南子》中，原文为：“古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒濛鸿洞，莫知其门。有二神混生，经天营地；孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息；于是乃别为阴阳，离为八极。”指的是上古未生天地，幽冥混沌，不久后有二神出生，一者为阴一者为阳，二者于其中苦心经营，而后天分阴阳，散离成四方八极。但是《淮南子》中关于开天辟地的事迹说得太过玄乎，依旧没什么人有好感。

《述异记》中也记载了一位可以开天辟地的大神，南海小虞山中有位鬼母，虎头龙足，蟒目蛟眉。鬼母可以生天、地、鬼。一次可以产十个鬼，早上生，晚上就拿来吃。虽然本领很大，但是喜欢吃自己的孩子实在是过于超乎常理，人们依旧是难以接受。

后来三国时期的徐整吸收了苗民关于盘瓠（音译为盘古）的传说，加之古代哲学及创作，盘古于《三五历纪》中以开天辟地的创世神出现，最终成为中华民族公认的老祖宗。这样一来，天地开辟，万物从何而来的问题，也得到了解释。

盘古的故事，小学文章《盘古开天地》有讲，这里就不说了。

贴一段《三五历纪》的原文

天地浑沌如鸡子。盘古生在其中，万八千岁，天地开辟。阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，极于九，故天去地九万里。

天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆；左眼为日，右眼为月；四肢五体为四极五岳；血液为江河；筋脉为地里；肌肉为田土；发为星辰；皮肤为草木；齿骨为金石；精髓为珠玉；汗流为雨泽；身之诸虫，因风所感，化为黎甿。

《中国神话传说》开辟篇-创世