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1.京师的来源。历代都把首都叫京，或京师，这个称呼来自西周时期。周国先王公刘，周国开始兴建国都，称为京。京的甲骨文形状，下半边是隆起的山丘，上半是有出入口的建筑。故“京”是建立在山坡上的半地穴建筑。师就是指军队，周时写作師(只有左半边，这个字打不出来，意思相同)。周国军队分为西六師(负责镐京驻防)，成周八師(洛阳驻防)，殷八師(监视殷商后裔)。京师之意就是长期驻防军队分地点，古时军政一体，军队驻防的京师就变成了首都。这个用语一直使用到现在。

（京字的演变）

2.河南省简称豫，出自禹贡九州的豫州。予是邑的通假，豫州，其实就是盛产大象的地方。古时候河南森林茂盛，这年代降雨也高，故人们生活中常常见到大象身影。汉字“为”本意就是牵象助劳的意思。大禹之后称“妫”，可见是役象一族。

现学界多认为二里头文化即夏朝，主要分部即在河南地区。

（为字的演变）

3.早期儒家学说，致力于维护统治阶级秩序，提倡君臣父子之义。父子比做君臣，一方面是以小喻大，另一方面是因为封建氏族的乡党之间，还保留了血缘关系，故用父子称谓。

但是这个说法有个bug。有人问孟子：“假使说，舜是天子，皋陶为法官，舜的父亲瞽叟杀了人，该怎么办？”孟子回答：“舜会把天下如弃之如敝履，背上父亲，逃到法律管不到的海滨，不再回去，终生快乐，忘记天下。”孟子看来，父子之义高于君臣的政治关系。这种论调自然不被统治者看好。还是法家变通，提出君主特赦之权论。

4.《史记·吴太伯世家》记载，周太伯(文王大伯父)奔荆蛮，是为吴太伯。此说有误。

史记记载。太伯，仲庸是季历兄长，古公亶父打算把王位传给季历，于是太伯，仲庸出走荆蛮，建立吴国。太伯传仲庸，仲庸传季简，季简传叔达，叔答传周章。时武王克商，封于吴。封周章之弟虞仲于虞(在山西)。

事实应是太伯，仲庸是虞国先祖，吴国是虞国分支建立的，时间应在康王在位以后。

5.夏朝没有文字，大家怎么沟通和记录？这时候流行的方法是结绳刻木。可惜绳子木头都容易腐烂，后世无法考证。

但是现在还有些少数民族有这个习俗，可以窥探一二。四川少数民族纳日人，防御外敌，通知大家联防时，会送木炭鸡毛信。就是一块木头，前面夹碳，后面绑麻布，包鸡毛。鸡毛表示快速，木炭表示紧急。另带一根小绳，有结若干，小结表示一天，大结表示十天。收到的人每天解结，解完了就去赴会。

系统文字还未诞生时，这一类的记录方法方便当时大家的生活需求。后来生产力进一步发展，殷商时的巫卜因为频繁占卜需求，演化出约定成俗，具有文字意义的甲骨文，并逐渐变化，流传开来，成为汉字根源。

6.现代行政体，系省-地市-县(市)-乡镇(街道办)。镇是怎么来的？

镇的商业繁荣较繁荣，又称市镇，宋代以来沿用至今。但是最早的镇可不是如此。镇最早可能出现在五胡十六国时期，成型于北魏的军镇制度，即屯兵点。军镇是只消费，不生产的地方，所以商贩都来贸易。又多在交通要道，治安也有保证，慢慢形成商业中心，人们聚居。唐代时的镇依然有浓重的军事色彩(节度使又称蕃镇)。宋代就几乎完全失去军事色彩，事实上变成今天市镇性质。

7.汉朝因刘邦封汉王于南郑而得名。但是西汉的汉中郡郡治却不在南郑(今天汉中市)，而在往东700里的西城（今天安康市）。南郑是汉中郡下辖的县。

（西汉时期汉中郡示意图）

今天主要在看《治史三书》，理论为主，所以只收集到7条，大家将就看哈！

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