来源:未名读书

前不久爆发的“坤伦决”，似乎借着周杰伦和蔡徐坤这两个代表性的离经叛道式偶像，将潜藏在流行文化巨幕下的那道代际鸿沟彻底暴露了出来。

无论是否承认，听着周杰伦的那群人都已成长为了青年甚至中年。与此同时，一群活跃在互联网上的“爱豆”们已经悄悄对娱乐圈进行了一次彻底的审美革命。

如果你是个85年前出生的人，那么踏进现在的“饭圈”可能会让你有种手握《太上感应篇》的吴老太爷来到灯红酒绿的大上海的感觉。

精致的妆容、夸张的发色发型、出挑的服装······从“归国四子”到土生土长的中国TF BOYS，再到如今的蔡徐坤，他们的外形和十几年前的明星相比已经发生了巨大的变化。

△“归国四子”（从左依次为吴亦凡、鹿晗、张艺兴、黄子韬）

这样的审美引来的是周杰伦时代遗老遗少的不解，这种不解很快转化为了愤怒和网络暴力。虎扑论坛对吴亦凡“skr”的嘲讽，B站鬼畜区恶搞蔡徐坤《只因你太美》的大量投稿，甚至其他一些人身攻击和谩骂，无一不在展现着两代流行文化的审美碰撞。

当年你爸对周杰伦有多反感，现在你对小鲜肉们就有多苛刻。

你为什么喜欢蔡徐坤？

不仅是圈外人，甚至是在有娱乐圈吃瓜第一阵线之称的豆瓣八组，也频频有人发出这样的疑问。

回答里除了千篇一律的“颜值”“才华”之外，也不乏一些关于审美标准问题的大讨论。有些网友说，虽然自己不喜欢蔡徐坤，但是并不妨碍这个时代选择了喜欢蔡徐坤。

“我没看过蔡徐坤的表演，看他照片有时候也会觉得妆太浓。但是这么多人喜欢他，那他肯定有值得喜欢的地方不对吗？”

审美有标准吗？我觉得应该这个问题应该交给时代。离开时代背景去谈论审美甚至对其进行优劣性划分，本身就是耍流氓的行为。而作为时代审美最直接反映的流行文化，更不应该由遗老遗少们来担任审判员指手画脚。除了部分“文艺复兴”外，你还愿意着十年前的衣衫发型吗？

△穿着90年代流行服饰的女青年

个体的审美甚至也会随着时间的推移而不断产生变化，更何况整个社会的流行文化。至于那些留存在你记忆里的审美符号，就让它们留在记忆里面吧。至少，你还可以关掉微博超话榜，去看看周杰伦演唱会。

壹

对于男性美的鉴赏，则需要很高的修养。

不知道为什么，我对于男明星们从来都没有感觉，完全不能理解爱上银幕形象的痴情女子。

△TFBOYS成员王俊凯18岁生日时，

粉丝用5架飞机在好莱坞上空打出其名字18次

对于异性最早的审美意识，来自一次旅行。在简易的车厢硬座中，对面是一对青年男女。现在想来大约是在恋爱，当时不知道。那个女人长了圆脸，而且有很密的雀斑。她对着一面小镜子，仔细地描眉画眼，不时扭头探问那个男青年的意见。

大约是被她幸福的自美感所感染，我对一个同行的成年女性说，她真漂亮。同伴摇了摇头说，那是画出来的，没有她的朋友漂亮。

我不由打量起那个男青年，他大约是一个水手，穿着海魂衫，两臂搭在一起，很悠闲的样子。从肩膀至手臂都骨骼匀称，肌肉一条一条地隆起。他的脸型接近于长方形，但是颧骨突出，眼窝很深，头发蓬松着略有些卷曲。窗外耀眼的光线照出他鼻子笔直的轮廓，明暗柔和地从脸的一面过渡到另外一面。

△穿着海魂衫的毕加索

许多年过去了，我仍然记得那个被漂浮的窗帘衬着的头像。从人种的角度看，他大约是混血，而有这样脸型的人在北方是不少见的。

从一开始，我对于异性的欣赏就被锁定在审美的领域中，而且范围很宽。长胳膊长腿活力四射的少年、慈祥的老者、眉清目秀的知识型、风度潇洒的运动型……发现异性的美也是早年集美的重要内容。在乡下的时候，肌肉发达的赤裸背脊、潇洒的骑车姿势，都曾经使我感动得扭过脸。

贰

男性的美，比起女性来要丰富得多。按照罗丹的说法，一个女人一生最美的时候只有一个较短的时期，而男人贯穿一生都有不同的魅力。

在他的雕塑中，有三个以单独女性为对象，其中两个头像都是她的恋人，一个是纯朴热情的劳动型妇女罗斯，一个是沉思的艺术型妇女卡缪尔，各有各的风采，都传神而形象。

△《欧米哀尔》罗丹作

最生动的要算是被题为《老妓》（亦名《欧米哀尔》）的女人体，据说是以他的姐姐为模特。一个瘦得皮包骨头的老妇人，佝偻着身体，满脸垂挂着皱纹，几乎看不出准确的神色，或者说复杂到找不出可以形容她的表情的词语。罗丹对前两个雕像，充满爱意，对后一个则满怀悲悯，甚至还包含了厌恶。

而对他塑像中形形色色的男人，则无一例外地激赏。

青春如《青铜时代》中的美少年，扬起的胳膊几乎遮住了脸，充分地展示了均衡颀长的身躯。《加莱义民》沉着赴死的群像，用宽松的衣衫遮住了躯体，只有骨骼的架构支撑着轮廓分明的头颅，使人的精神品格凝聚在脸部的庄严造型中，又有以不同生命周期的形体特征和性格差异所承载的、从弱到强的变化，将男性的英雄气概整体地表现出来。

△《青铜时代》局部

《思想者》几乎是一个体力劳动者的形体，全身的力量支撑着硕大的头颅，一个成熟的中年男人的形象。《巴尔扎克》被强调的是他巨大的头颅，还有造型复杂的脸部，仰视的角度表达了无尽的尊崇。

对于同性多种多样魅力的领悟，罗丹要算佼佼者。

叁

中国历代美术作品中的人物，成就也很高。比如相传出自吴道子的《先师孔子行教像》，从身材、神态到衣饰都很传神，像一个富态而和蔼的老者。汉画像砖中的雕刻也很精彩，形体和神态整体的抽象程度都要比西方人高，传达的精神也比较单纯。还有陈老莲的木刻，也以整体的精神氛围取胜。一直到现代著名画家陶元庆为鲁迅所画的头像，简单得近于素描，但传达出来的精神风采无人可以匹敌。

△陶元庆绘制的鲁迅画像，鲁迅一直挂在家中

西方人的美术建立在解剖学的基础之上，艺术的概括是以人种和生命周期的普遍性为前提，罗丹研究过欧洲人种的南北差异，为了寻找理想的模特儿走了很多地方。而中国著名画家的作品，多是以著名人物为内容，精神气质是艺术表现的主要内容。

只有在不知名的民间艺术作品中，有着相似于西方的特点。唐三彩中的侍者少女和骑在骆驼背上的乐工，晋祠中宋代宫女的彩绘泥塑和坐在水缸盖上的水母造型，还有各式各样罗汉的雕塑，都是从姿态到神情形象各异，包括马和骆驼的造型都有解剖学的基础。

△唐三彩骑马陶俑

有一年，在一座外省的车站，遇到一个乞丐。他的下肢只剩下膝盖以上的部分，用布带系在一个四轮小平车上，他几乎是以古代跪坐的姿势面对行人，长方形的脸上浓眉大眼，灰白的肤色紧凑而干净，黑黑的胡茬密布在轮廓鲜明的嘴唇周围和结实的下巴上。看见他的第一眼，我就被他的神态所震慑，就像罗丹的《老妓》带给我无法言表的感受一样。他的眼睛里没有祈求的神情，略垂的眼皮下目光平静，他沉默着伸出手，有一种庄严的肃穆。

这已经是二十多年前的奇遇，他的神情依然时时敲打着我的心灵，使我沉着地面对所有现世的苦难。我不得不承认，他是我一生见到的最有魅力的男人。

《人生的节气》

作者：季红真著

一部人生的节气，

一幅时代发展的缩影。

《人生的节气》

你嘲讽蔡徐坤的样子，像极了当年你爸嘲讽周杰伦