本人是个闽南土著，精通闽南语/粤语，从事影视行业。从小热爱牛鬼蛇神，喜好坐在老人家旁边听着古今奇谈，其中有一个爱好就是喜欢看各种民间习俗庆典活动。其中最不让人理解的就是，我喜欢看尸体和丧礼。

喜欢研究中西方各种信仰，而本身却是个无神论者。有幸在几年前为某平台制作一系列关于闽南地区风俗的纪录片，所以对闽南各处习俗不说精通，却也有自己的一番理解。闲来无事，就想开个小栏目给大家讲讲我所认识和理解的各种闽南的习俗。

第一次跟大家分享的就是闽南奇葩的乩童文化。

乩童，闽南语中的读法则是反过来读“童乩（dāng gī）”也就是各个宗教和民间传说中所谓的灵媒，从研究上来说，这种东西起源跟古代巫师算是同根同源的东西。而闽南乩童之所以闻名，主要是源自于“血腥”“狠”等关键词。

乩童们在通灵的时候会将用各种工具对自己进行伤害，拍打，甚至钢针等穿过自己的皮肤，而表现得面无表情，从而证明自己是神仙降临附身，让自己拥有神力，不怕各种疼痛。从而让信众信服自己的所作所为，相信自己所说的话，而将其当成神谕。这种做法也称之为“神打”，各位有兴趣的可以去维基百科搜索参考。但从古自今，闽南的乩童都仅限于拍桌蹬椅，跺跺脚，用软刀（表演刀）拍拍自己，为何为变成大家所熟知的钢针插满身，通一次灵媒就是浑身血肉模糊，上刀山下火海的？（具体图片大家自己上google，或者百度搜索看看，太血腥肯定不让放）

其实这段文化和历史并不长，满打满算大约也就六七十年历史。这还得从内战战败，国民党退到台湾说起。

台湾主要通用语言之一就是闽南语，与闽南地区共享相同的文化。而且这座小岛上，从以前开始，社团黑帮就一直存在。而在国民党战败退守台湾后几年，因为台湾社会黑暗形式混乱，蛮夷之地，地头蛇众多，各方势力极大，国民党随即颁布戒严禁令。当时的禁令的严厉程度非同一般，基本抓一个就是一个脑瓜崩子。台湾各个黑道真的是，用闽南语形容那就是“乖的跟狗一样。”

但是，黑社会之间也不爽快啊，我不能犯事，犯事就挨脑瓜崩，那咋办？我作为大佬，黑社会的，我也是要面子的啊，各家比实力，比谁狠，比谁牛的时候怎么办？总不能剪刀石头布吧？这传出去太难听了吧。

这时，也不知道哪个鬼才老大想出了个妙招。因为当时台湾黑社会都以帮派角头为划分，而帮派角头的划分区域是以庙为基准的，出来混的，拜个拜不过分吧？弄个寺庙，拉拢民众，收点智商税（香火钱）不过分吧？具体参考欧洲天主教皇就是了，这应该就是世界范围内最大的角头最大的黑社会（宗教）头头了吧。

说回乩童，因为黑社会以寺庙辐射的范围作为自己的“角头”，形成自己的“舒适圈（管辖区）”，又以寺庙作为办事处（据点）。大家都知道嘛，南方要是有民间庆典，那都是几个庙同时抬出神明出来，场面可热闹了。但是每个庙都是一个黑社会啊，大家都想在大庆典上展现出自己帮派的威猛，比狠。这时，第一个想出这鬼点子的鬼才老大可苦了千千万乩童。老大们让自己的乩童在庆典上，不断通过高难度的自残，去展现自己庙宇的“神威”，也通过这种残忍的手段，比拼出到底是谁的帮派更狠更厉害。然后苦逼的乩童们开始当这个倒霉蛋了。

“我扇自己两巴掌”

“我没病跺两脚走两步”

“我赤脚走烧红的煤炭”

“我拿刀拍自己”

“我拿刀砍自己”

“我拿刀捅自己”

“我赤裸往背上用钢针插两面大旗”

“我插三面”

“我四面”

“五面”

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经过数十年的演化，黑社会也渐渐退散，走向更暴利的夜总会、色情、赌博等行业，慢慢也离开了以寺庙为中心的角头文化、乩童文化。大家开始比产业，比财力……

而这些寺庙的乩童们好像也忘了自己为什么要这样伤害自己，只是已经这么几代下来了，好像就应该这么做了，那就继续这么下去吧。

吃瓜群众们也不懂古往今来的历史，反正我只是来求神拜佛保平安，乩童们在神明上身后这么厉害，刀枪入体面不改色，果然是犹如神仙降临般，果然灵验，我应该信，我也应该多交点智商税。

而在台湾地区辉煌的时期，也就是亚洲四小龙时期，也正是内陆地区相对没落的时期，闽南也卷起了台湾热，无论好坏都学都做，生怕自己家里有个台湾亲戚没人知道，生怕自己用的台湾货没人认识，生怕把台湾的东西少学少带了一星半点，无论精华糟粕都要都学，而这血腥的乩童文化也就从此传入闽南。

【闽南奇谈】乩童文化