韩国平昌冬奥会宣传片中出现了类似“活字印刷”的镜头。

现代模拟的中国古人雕版印刷的情景。

研究人员发现的回鹘文木活字　　在索契冬奥会闭幕式上，韩国平昌作为下一届主办城市播放了一段宣传片，其中带有“活字印刷”的片段引发争论，中国网友纷纷对其“剽窃中国印刷术”表示不满。相关研究资料表明，韩国争夺印刷术发明权由来已久，而对他们所谓的证据，中国学者在研究中早已备好了驳斥的论据。半岛晨报、海力网记者李慧争议1 金属活字印刷是谁发明的？结论：中国有更早使用的记载韩国：最早金属活字印刷品“韩国印” 物证《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》理据印于1377年，比中国《宋诸臣奏议》早100多年。

　　有关金属活字印刷起源和发明的争论是从《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》（简称《直指》）一书的研究引发的。

　　资料记载，该书是高丽时期（918～1392）的汉文铸字印本，尾题表明它印于“清州牧兴德寺”，时间是1377年。韩国学者发现，这本书比他们认为的中国现存最早的、印于1490年的铜活字印本《宋诸臣奏议》要早100多年，于是得出金属活字印刷起源于韩国的结论。

　　2001年6月，联合国教科文组织认定，在韩国清州发现的《直指》为“世界最古老的金属活字印刷品”。中国：有更早的金属活字印刷制品物证《造活字印书法》、宋金纸币理据中国至迟在12～13世纪已有了金属活字印刷，在宋代用于纸币编号的印刷。元代文章记载了“铸锡作字”

　　中国有更早的金属活字印刷记载。元代王祯的《造活字印书法》一文写于1295～1298年，主要记录了木活字技术，收入1313年出版的《农书》书末。书中明确记载“近世又铸锡作字，以铁条贯之作行，嵌于盔内，界行印书”。有学者指出，作为元代农学家的王祯，其著书中所记大半是南宋的生产生活技术，其中表明的“近世”指的也是南宋。按王祯的记载，我国至迟在12～13世纪就已有了金属活字印刷。宋代纸币编号就是金属活字印的

　　我国学者研究指出，中国金属活字印刷在宋金时期就已投入使用。考古发现，出现在11世纪的宋代纸币（交子）应是最早的金属活字印刷品——由于每张纸币号码不同，所以当时的人们在钞票铜版上留出四方空位，以填植活字作为号码，每个字取自《千字文》，最后才形成完整的钞票铜版。

　　从中韩两国关于金属活字印刷的早期文献记载及实物比较可以认定，中国比韩国早几十年至几个世纪。实际上韩国并没有12～13世纪的金属活字印刷实物资料，而中国则拥有13件之多。因此中国学者认为，金属活字是中国先发明后传到朝鲜半岛的。争议2 活字印刷术是谁发明的？结论：中国毕昇更早发明使用有证据韩国：毕昇泥活字没有使用物证《梦溪笔谈》理据泥活字“易碎”、“不牢固”。

　　韩国某网站2月24日发文称，世界现存最早的活字印刷品是韩国在1239年印刷的《南明泉和尚颂证道歌》。据了解，韩国得出“活字印刷发明权归于韩国”是根据《梦溪笔谈》中的一段记载。韩国研究者通过记载内容对毕昇的泥活字进行了还原，发现了“问题”，例如“易碎”、“不牢固”等。于是韩国学者据此提出，毕昇的泥活字印刷发明仅仅停留在理论阶段，只是一个设想，并没有付诸实践。中国：毕昇的发明一直被后世沿用物证《无量寿佛经》残页、《玉堂杂记》、回鹘文木活字等理据毕昇的发明问世后有印刷品出现，现存最早的泥活字、木活字印刷品均在中国。泥活字用到清代很耐用

　　活字印刷在我国的记载首见于宋沈括的《梦溪笔谈》，记载了在1041～1048年间，毕昇发明了用胶泥制字印刷。现存最早的泥活字印刷品是1965年在温州白象塔发现的在北宋崇宁二年（1103）印刷的《无量寿佛经》残页。

　　著名学者周必大（1126～1204）于南宋绍熙四年（1193）在长沙用毕昇的方法以泥活字自行出版了自己的著作《玉堂杂记》，这一内容明白地记录在周必大自己的文集里。

　　20世纪80年代以来，考古工作者连续在我国西北出土的文物中发现了西夏利用泥活字和木活字印刷的经书《吉祥遍至口和本续》等。这批经鉴定印于公元12～13世纪的活字印刷品也是活字印刷技术发明后留在中华大地上的证据。

　　泥活字从北宋一直用到清代。因此所谓泥活字“易残缺，而不能耐久”的说法是站不住脚的。现存世界最早木活字也在中国

　　1908年，一支法国探险队在敦煌北区的洞窟积沙中发现了960枚回鹘文木活字，悉数带到法国。近些年来敦煌研究院又发现了几十枚回鹘文木活字。回鹘是我国古代西北地区的少数民族政权。这批回鹘文木活字被推定为13世纪的遗物，是现存世界上最早的木活字，十分珍贵。

　　相比之下，高丽在1376年以木活字出版的宋人的《资治通鉴纲目》以及用木活字印刷于1397年、高丽人自己编著的《开国原从功臣录券》，与毕昇相比，都落后了300多年。争议3 雕版印刷术是谁发明的？结论：国际组织认可的是中国韩国：“发现世界最早印刷品” 物证《无垢净光大陀罗尼经》理据印于704～751年之间，比中国印的《金刚经》早100多年。

　　韩国对印刷术发明权的争夺最早可追溯到1966年，当时争夺的是雕版印刷术的发明权。

　　1966年，在韩国庆州释迦塔中发现了汉文《无垢净光大陀罗尼经》一卷。韩国学者研究认为，这部经刊印于704～751年之间，是古新罗印本，比中国有记载的最早的印刷品——印于868年、现藏于英国的《金刚经》要早100多年，从而得出这部经是世界上最早印刷品、并推论出印刷术起源于韩国的结论。中国：在大唐印后送去的物证《无垢净光大陀罗尼经》理据佛经上有武则天在位期间所用的特殊汉字，当时朝鲜半岛政权进口大唐印刷品很流行。

　　作为四大发明之一的我国古代印刷术，主要指雕版印刷和活字印刷。雕版印刷出现于7世纪初，比毕昇发明活字要早400年。一般所说的印刷术发明主要指雕版印刷。中国人拥有雕版印刷发明优先权已是史学界的公认，实物证据是大唐咸通九年（868年）王玠印造的雕版印刷制品《金刚经》。

　　对韩国这卷《无垢净光大陀罗尼经》，很多中外研究雕版印刷的专家都认为，上述印刷品是在中国印刷了以后送过去的。理由有两点：一是其使用了武则天在位期间所用的特殊汉字，而且“严格符合中国印刷的模式和方法”；二是在当时，日本和朝鲜半岛诸国非常流行从中国进口佛经、书籍作为珍贵的文化礼物，而上述经书很可能就是其发现地的建筑落成时从大唐“进口”来的礼物。

　　目前，既无上述经书来自中国的直接证据，也无它是在朝鲜半岛当地印刷的证据，所以并不能颠覆中国在雕版印刷术上的发明权，相反还可能提早中国雕版印刷术的实物年代。

　　1997年在韩国召开的有联合国教科文组织官员参加的“东西方印刷史国际讨论会”上，中国学者向与会各国专家发表了上述观点，鉴于中、美、日学者的不同意见，联合国未认可韩国的“印刷术发明权”和“金属活字发明权”。

　　2009年，中国的雕版印刷技艺正式入选联合国教科文组织的《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。韩国：展示内容和活字印刷无关

　　2月26日，韩国平昌冬奥会组委会有关人士称，引发问题的影像想要展现的并不是“活字印刷术”，而是通过电脑特技，将古代韩文书籍中的个别韩文处理成了在纸面上骤然拔地而起变成高楼大厦，象征着韩国经济的崛起和社会的发展，同时也可以展现韩国语言文字的“优越性”。这种将韩文进行视觉形象化处理的理念与平昌冬奥会的标志设计理念一脉相承。中国专家：我国印刷术宣传不及韩国

　　针对上述争论，曾获“毕昇奖”的考古专家牛达生曾撰文指出中国在宣传方面不及韩国。

　　他表示，多少年来，韩国学者连连著文阐述“印刷术是韩国发明的”这一观点，宣传到欧美等国，并将这一结论写入其小学课本，影响很大。“据闻，在日本和欧美国家的印刷博物馆里，都有韩国的宣传资料和复制品。而我国的展柜竟然不如韩国的大，还有的印刷博物馆里干脆没有中国的东西。 2000年我国著名科学技术史专家潘吉星在日本印刷博物馆参观时，发现那里实际上成了宣传韩国古代印刷的天下，而有关中国印刷术的发明、发展几乎不见踪影。 ” 中韩文化之争 ◎“端午节”之争

　　2005年11月，由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。

　　中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中在接受记者采访时介绍，韩国的端午祭实际由舞蹈、祭神活动、民间艺术展示等内容构成，与我国吃粽子、赛龙舟、纪念屈原是两回事，“唯一的相同点是时间框架，都在中国的端午节期间举行。 ” ◎“韩医”“中医”之争

　　2009年7月31日，联合国教科文组织将韩国申请的《东医宝鉴》初刊本列入世界记忆遗产名录。据《东方早报》报道，在韩国有关宣传中，《东医宝鉴》被称为是总结“韩医学”精华的集大成之作。针对这些观点，一些学者接受采访时表示，《东医宝鉴》95%的内容均辑录自中医著作，并非原创，将之称为总结“韩医学”精华的著作是完全无视历史真实的行为，其准确的定位就是一位朝鲜人学习中医后所编纂的中医集成读本。

印刷术根本不姓“韩”