武士道，即谓寻觅死亡之道 —— 锅岛直茂。这里的死，不是指一味求死，而是为忠义而死，死的有意义，死得其所。佐贺藩的山本常朝也如此提到:“武士道者，死之谓也。”即追求赴死、忠义两全，是为核心。

对于武士而言，需全心全意侍奉主君，纵使在生死面前，也应当以主君利益为重，将自身安危置之度外，舍生取义。敢为主君而死，纵使失败，亦受后世尊敬，流芳百世。源义经、楠木正成、真田信繁等人大概就是如此。
幕末时期，佐川官兵卫受命于城外与数倍敌军死战、白虎队敢为会津切腹，萱野权兵卫以身替死救藩主父子。以上事例皆来自会津藩，乃忠义之典范，因而受世人赞誉，事迹流传至今。后世将会津的精神称作“会津魂”，著名诗人土井晚翠在所著《荒城之月》中也深表对会津魂的惋惜和赞美。

【图:会津藩藩主】

有人会说，生于武士之家，出身并非个人所能左右，为何一定要有如此觉悟，要为他人而置自身性命于不顾？
在那个时代，保护武士、赏识武士，支持武士，成为武士们的靠山和领袖的那个人，正是他们的主君。没有哪一位主君会不希望部下出人头地，没有哪一位主君不会因部下的成就而欢心，没有哪一位主君会不爱惜部下的生命，没有哪一位主君不会为部下的死而痛心疾首。
在武家的社会下，虽然有着等级的界限，但武士们却是和主君五指连心。正像参天大树的根和枝叶的关系，主君乃一切之根本，武士乃繁茂枝叶，根与叶共生，才有大树的高耸入云。

主君恩惠武士，武士以死相报。这正是属于武士们的浪漫情怀！

属于武士的浪漫——对江户君臣关系研究的感悟