开篇第一句：相信科学，探讨传统文化，摒弃糟粕，拒绝封建迷信！！

鬼在中国传统文化中是很重要的组成部分，甚至说他自成体系也并不为过，在百姓心中神鬼是一体也是对立的，都是值得尊崇、景仰的超自然力量，并且在生活中形成了独有的鬼文化和鬼禁忌，各地都有自己的特色，影响着衣食住行的方方面面。

师太想就这个话题开个小系列，预计会分三期，第一期讲鬼中的网红，第二期讲阴曹地府，第三期讲民间的那些鬼禁忌，还请各位老爷大力投蕉

要说明的是，我不会详细说十八层地狱，也不会做成百鬼图那样的鬼类科普，毕竟师太是个坚定信奉科学发展观的纯良up（虽然目前小黑屋反省30天中），也希望各位acer不要迷信，请审核猴高抬贵手放我过审

鬼，始见于商代甲骨文，其古字形像人身大头的怪物，本意是某些宗教或迷信的人认为人死后的灵魂。

古人认为“鬼，归也”，人死为鬼，指人回到原来的地方。

后来把鬼看做人的异化，如屈原《九歌·国殇》“魂魄毅兮为鬼雄”，为赞美之辞。现代汉语的“鬼”常用于指邪恶、恐怖的东西，含贬义。

随着时间的推移和民间对鬼的概念的不断延伸，最终鬼从指意单纯的鬼魂，演化为一个有管理者，有执行者，有层级有尊卑，有自成一体的价值观和法度的和人类社会完全相对应的阴间社会，并且将阳间的酆都（丰都）定为阴曹地府的所在地，称之为鬼城。

说到酆都鬼城的由来，就不得不提到两个名字：阴长生和王方平

阴王

阴长生是个道士，河南新野人，他是汉朝皇后的亲属。

实在找不到图，道爷对不起了

虽然他生在富贵人家，却不贪恋荣华富贵，专门研究道家的方术，跟随马鸣生修道，受尽磨炼。师父深受感动，于是就带他来到四川灌县西南的青城山，把黄土变成黄金让他看，并将一部《太清神丹经》授给他，然后就告别走了。

阴长生回来后，照经卷上的办法炼出了仙丹，只吃了半付就成仙升天。后来他又按马鸣生教的方术用泥土变出了十几万黄金，用这金子救济天下穷苦的人，不管认识不认识的人都给。阴长生在世间住了三百来年，后来在四川丰都县平都山的东面白日升天而去。

王方平，东汉时人，名远、字方平。汉桓帝时做过官，精通天文、河图、道鑯学。后来辞官隐去，在丰都平都山升天成仙。

另《神仙传》有关麻姑的记载中，也提到了王方平（麻姑是他妹妹）。

麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，中国民间信仰的女神，属于道教人物。据《神仙传》记载，其为女性，修道于牟州东南姑馀山（今山东烟台市牟平区），中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”，沧海桑田的成语就出自于此。

故古时以麻姑喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去中国民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。麻姑是麻姑，跟麻婆豆腐没有关系，没有关系，没有关系。

传说汉王方平、阴长生先后于丰都修道成仙，白日飞升，后人误读‘王、阴’为‘阴王’，讹传为‘阴间之王’，就把酆都（丰都）讹传为阴曹地府的所在地了。

黑白无常

传说无常是阴司捉拿亡魂的差头，即民间迷信所谓人死时，阎王派去勾摄生魂的“勾魂鬼”。无常在阴司职位不高，但在民间影响不小。谁要“见”了他也就要寿终正寝了。古人说：“一朝若有无常至，剑树刀山不放伊。”可见无常鬼的厉害。

黑白无常是无常的总管，虽然是鬼，可是位列仙班，也是有编制的的神仙，地位比城隍土地什么的高得多。

白无常名为谢必安，属阳。时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官帽写有“一见生财”四字，予感谢并对恭敬神明之人以好运，尊之曰“活无常”，“白爷”，“七爷”等。对男性吸其阴魂，对女性散其阴魄。

黑无常名为范无救（或称无赦），属阴。面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有“天下太平”四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦，尊之曰“矮爷”，“黑爷”，“八爷”。对女性吸其阳魂，对男性散其阳魄。

虽然两兄弟出门公干总是形影不离，但白无常是有老婆的，他老婆名叫蔡小红，俗称无常娘娘，据传是重庆石柱人，白无常娶妻最开始还是城隍牵线做的媒

重庆石柱地方的城隍姓马，马城隍光棍打久了自己想结婚，又觉得阴间神仙成亲没有先例（天仙想结婚都只能靠下界洗澡），贸然提出要求肯定要被阎罗王骂，就想个法子打算忽悠白无常先去娶媳妇，他这个正位神仙面子大，阎王可定同意，有他开了口子，自己这个小偏神依葫芦画瓢就行了。

白无常倒是对人间一个姑娘叫蔡小红的心仪已久，就跑去找阎王打申请，阎王爷一想也是好事就同意了，但是说明不能勉强姑娘。判官查生死簿发现蔡姑娘阳寿还有五十年，如强行带蔡姑娘下来就有违天理了，白无常长叹一声，毕竟人鬼无缘。

几年后白无常偶然发现一个女鬼带着两个小孩站在阎罗殿前十分眼熟，这不是蔡姑娘吗？

一查原来蔡姑娘家乡遭遇大水全家横死，白无常一看这不巧了吗这不是，这不巧了吗这不是

赶紧央求判官做大媒，不仅蔡姑娘从此成了无常娘娘，白无常结婚就当爹，更是双喜临门，从此无常殿里两两相伴，羡煞旁人。

黑无常是个acer，一个人孤零零站在另一边，长得矮肥圆还黑，一副肥宅样果然没人爱。

然而老衲就是吃黑白cp，你咬我啊

牛头马面

又是一对好基友，牛头名叫阿傍，为人时因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役；马面叫马面罗刹，原本是印度那边的马面明王，传到中国来破格的一塌糊涂，和牛头一起当了阴间的衙役。

有人说牛头马面是勾魂的鬼卒，这是错误的，勾魂是无常派系的活，牛头马面是帮阎王或者城隍站班助威的，也负责抓捕逃脱的鬼，在阴间属于最下层的小吏。

城隍

儒教《周官》八神之一，也是中国民间和道教信奉守护城池之神，但地位并不算高。

城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍是产生于古代儒教祭祀而经道教演衍的地方守护神，祭祀城隍神的例规形成于南北朝时，越往后统治王朝对城隍封的地位和权限越大，到了明清时期城隍下辖有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等，相当于完全复制了人间一个城市的行政、武备体系。

城隍在阴间还承担着中转站的职责，一方面要将亡魂和鬼归集起来送去阴曹地府，另一方面转世投胎到阳间的鬼也要来这里报道，也就是说被判定投胎的鬼在过了奈何桥后就要速速赶到各地城隍处报道，然后分头投胎转世去，城隍则要对生死簿增删修改，及时更新。

关于无常、城隍和黑白无常的关系，简单的说，日常出去跑腿抓鬼勾魂的小鬼都属于无常，但他们地位不高，属于地方上的行动力量，归属城隍管理。黑白无常是无常界最高阶的管事神，地位高于城隍，你就想象成市公安局小警员-市委书记-公安部部长的关系就好了。

说起来C罩和折sir应该是哪个级别的

判官

判官负责审判来到冥府的幽魂。城隍麾下有判官，阎罗王殿里由最顶级的文武四大判官分管赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。

冥府判官长得凶神恶煞，实际上大多心地善良、秉公执法，而且个个满腹锦纶，在人世间最少也要是个状元，到阴间才有资格在城隍手下当判官。

最著名的四大判官为：赏善司魏征、罚恶司钟馗、察查司陆之道、阴律司崔钰，都是历史上赫赫有名的才子名臣。他们的仙班排位仅次于阎王，高于黑白无常。

赏善司：魏征

执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。在六道轮回中，或登天成神，或投胎做人，只须在孟婆处喝一碗迷魂茶，忘却生前恩怨，即可重食人间烟火。

罚恶司：钟馗

身着紫袍，怒目圆睁。双唇紧闭，一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置，他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四无——无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满，再交轮回殿，拉去变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。

察查司：陆之道

宋时人，《聊斋志异》之“陆判”原型。双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。

阴律司：崔珏

是驰名阴曹地府的头号人物，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。《西游记》记载，此公姓崔名珏，在唐太宗李世民驾下为臣，官拜兹州县令，后升至礼部侍郎，与丞相魏征过从甚密结为至交。生前为官清正，死后当了阎罗王最亲信的查案判官，主管查案司，赏善罚恶，管人生死，权冠古今。

阎王

十殿阎王这期不写了，留着下期骗蕉

那就补充两个阴间名胜吧

鬼门关

中国神话传说中阴曹地府的一个关隘。据《辞海》条目载：“鬼门关，古关名。在今广西北流县西，介于北流、郁林两县间，双峰对峙，中成关门，其间不过30步。由于地处热带，亚热带潮湿环境。古时候这里瘴气滋生，蚊虫鼠蚁繁多。夜里被一团白雾笼罩，鸦雀悲鸣，甚是可怕。这里真实的称呼是天门关。

鬼门关的称谓是唐代之后才形成的，而真正使鬼门关广为人知、闻名天下的是唐朝宰相李德裕的《贬崖州》：“崖州在何处，生度鬼门关。”钦、廉、雷、琼一带，属封建王朝流放“逆臣”之地，特别是“鸟飞尚需半年程”的琼岛，荒芜凄凄，人烟稀少，天涯尽头，海角无边。习惯在北方和中原生活的官员被贬谪，经过鬼门关，如临生死之界，几乎无生还之望。鬼门关以南，路途险恶、荒凉，由热带、亚热带潮湿环境滋生的“瘴疠”病散发的气息令人窒息，提到它，人们如谈虎色变。从此，“鬼门关”之称盖过了它原来其他的称呼流传至今。

唐代起，“鬼门关”进入无数诗人的吟咏之列，与“天涯海角”并驾齐驱，扬名天下。明代大地理学家徐霞客在其游记中写道：“鬼门关在北流西十里，颠崖邃谷，两峰相对，路经其中，谚所谓：‘鬼门关，十人去，九不还。’言多瘴也。”鬼门关的险峻恐怖跃然于纸上。明代广东人朱琳，由琼山县卸任后北返，写了一首《出鬼门关》：“北流仍在望，喜出鬼门关。自幸身无恙，从教鬓已斑。昔人多不返，今我独生还。回望琼山县，昏昏瘴疠间。”诗人尽情释放着狂喜与激动，似乎远离的不是鬼门关，而是那扇生死荣辱之门！

神话传说里，无常拘拿亡魂，在城隍处统一归拢登记后（因为要核销生死簿，阴间是很严谨的），就由鬼卒从全国各地押解到鬼门关来，通过这里进入阴曹地府，接受审判、转世投胎。

从各地前往鬼门关的路最终会并到一条主道上，有且只有这一条道能通向关口，路两边都是茫茫大雾，分不清东西，也看不见远处，走进去就会迷失方向，永远找不到主道

在主道上，距离鬼门关关口不远处会经过一个小村，村里有很多很多野狗，野狗最爱做的事就是跑去吓唬萌新鬼，鬼被野狗惊吓了就会偏离主道越跑越远，从此过不了鬼门关成为孤魂野鬼没法投胎，惨得很。为了顺利过关，鬼要送血食（生、熟肉）给狗吃，这些血食从哪里来？就是亲人在葬礼上为亡人送的祭品。

这就是鬼门关前有野狗的传说。

奈何桥

奈河桥头有孟婆，所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地，就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓：“前世已了，今生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传最广的一种说法。

所以孟婆其实不是什么老奶奶一类的人物，是一位绝世美女，孟婆初制孟婆汤的原因是为了忘记自己的过去，孟婆的唯一记忆是给在奈何桥上来来往往的幽魂送上一碗孟婆汤。

那么在这个节点又出现了一个勒索鬼的东西，那就是大公鸡，这就是所谓奈何桥后有公鸡的传说。

公鸡虽然在阳间是盘中餐，但对于鬼来说是相当有威慑力的生物，因为公鸡打鸣，太阳就出来了，鬼是见不得阳光的，被照到就魂飞魄散，成为鬼中之鬼，其名为聻。因为已经给了你转世的机会浪费掉是相当大的的罪名，聻又要再经历诸多折磨才能成为鬼，鬼又要经历无尽的苦难才能再等来转世的机会，是相当可怕的。

所以鬼要带上白米饭贿赂公鸡，让它专心吃米无心打鸣，自己赶紧去找投胎的地方。如果没有贿赂，公鸡抬头一嗓子，自己以前吃的苦可就全毁了。

鬼怎么会随身带着白米饭呢？这个白米就是来自于每次过年时桌上给先人和亡人放的那碗饭，这种习俗在我老家俗称叫饭，一碗米饭旁放几样菜，饭碗里竖着插上一双筷子，有的还要倒一杯酒

亲人要喊一声：xxx，吃饭了。这碗饭就被鬼收到了。

所以，中国的传说是和生活习惯息息相关的，如果你真的舍不得你的亲人，请为他办一个体面的葬礼，送上祭品，让他过得去鬼门关。如果你真的思念你的亲人，逢年过节请给亲人叫个饭，让他能早日投胎。

第一期的鬼中网红和网红景点就介绍到这里咯，尤其像这些鬼门关、奈何桥这种网红地咱们迟早都要去打卡的啦，还是留点悬念亲眼去看吧

老爷们看的开心请给五蕉

【乱弹】这些网红终有一天会和你相遇！来谈谈中国鬼文化中的各位大佬