东邑龙王庙

史红魁

东邑，在山西省潞城市东南十里。《说文解字》：“邑，国也。”本义为人居住的地方，多义，也为城镇、国都、封地、小的县城。东邑，带“邑”，说明在很早就是比较大的村镇。东邑，何时建村，尚未查到记载。潞城，在商时为微子国，春秋时为婴儿国，很早就是人类集中居住的地带。东邑在微子镇南十里，当也是早为人们开发、居住之地。“邑”者，小为县，大为国。东邑，在潞城，是唯一带“邑”的村镇，当时可能就是微子等国的诸侯小国。七十年代，在村南发掘一古墓，其碑文记为“黄移村”。目前查到，最早记载是，明万历十九年（1591年）《潞城县志》记全县设四乡三十六里，东邑属葛井乡神泉里。清康熙《潞城县志》仍为葛井乡神泉里东邑村，直至民国初年。民国八年，阎锡山推行区村制，潞城改编为五区，百户以上为编村，计八十二编村，东邑为第二区第十二编村，下分十五闾，从此不属神泉里。解放后，设东邑乡。

东邑村南有葛井山，山顶有葛井，南山腰有寒泉，葛井寒泉，潞城旧八大景之一。村西有卢医山，东有龙山，三山环围。全村宛如一条蟠龙，又似凤凰，龙盘凤踞，高居在中间丘坡上，虎视北方，龙翔凤翥，摇摇欲试！村北如高昂的龙头。就在这龙头上，坐落着东邑龙王庙，这就是东邑这条巨龙的头！潞城的旧县志记有潞城城里龙王庙，都没有东邑龙王庙的记载。在《潞城市志》《古建筑》中，记载了东邑龙王庙。

龙，是中华民族的图腾，是很古公认的神灵，能细能巨，能短能长，春分挂天，秋分潜渊，是司雨水之神，呼风唤雨，保佑生灵。称“九江八河五湖四海行雨龙王之神”。我们炎黄子孙都是龙的传人。建龙王庙，祭五色龙祈雨，起于汉代。宋代，各地多有，宋徽宗大观二年十月，诏天下龙王庙皆封王爵。龙王庙由民俗之神上升为祀典之神，修龙王庙，供奉龙王，是神州大地很久的风俗。

传说：东邑西大山很早有大蛇怪，东海龙王为民除害，与蛇怪大战三天三夜，大败蛇怪，龙王也累死，龙爪深深在地上挖下五道沟，一直留存到现在。老百姓为纪念龙王，就在村北五道沟旁，修建了较大的龙王庙。

东邑龙王庙坐北朝南，占地南北长73.63米，东西宽27.3米，计2010平方米（计三亩）。大庙两进院，中国传统建筑，以中轴线为主，左右对称，规整有序。原有建筑三十三间。东邑龙王庙原庙碑丢失，建筑年代记载不详。大多数认为正殿是金元风格，也有说是宋代，其余为明清所建。

龙王庙的核心是正殿。在庙北部，有一方台，南北14.76米，东西13.5米，高1.15米，有七步青石台阶，步步登高，显示着龙王的尊严。正殿建在高台上，面阔三间，13.24米，进深六椽，11.97米。屋顶为单檐悬山顶。琉璃脊饰，大吻、垂兽、戗兽、套兽均为琉璃雕花，正脊每面六条行龙，更显龙王庙的本色和威风。垂脊雕凤，均配饰牡丹。梁架为金代特色：大叉手，平梁，四椽袱对前乳袱。大殿有两根很粗的原木大梁，实是罕见，近千年完好。村里人多少年传说，这两根大梁，一根是荒蒿王，一根是荆棘王。正殿建筑最传奇的是前檐下的三大四小七个斗栱，是典型的宋金斗栱的独有构造特征，可与佛教胜地五台山佛光寺文殊殿明间补间斗栱媲美。当心间、次间斗栱、柱头斗栱均五铺作，单抄单下昂，结构复杂，层次多，造型大方，工艺精湛，每个斗栱如怒放的花朵。经历千年风雨，至今如花似锦，大概与著名的应县木塔同期，全国极为少见。这是东邑龙王庙的精髓和魅力。

正殿斗栱

原殿内方砖墁地，三墙有人物故事壁画，解放后仍依稀可见。

东邑龙王庙正殿

东邑龙王庙历有修缮，因而风格杂糅。正殿垂脊背刹有题记：“嘉庆元年（1796）五月立”，是修补记载。

正殿过去有龙王爷泥塑，每年二月二，人们都要隆重祭拜，遇天旱，村民们纷纷来祈雨，解放后被毁。

在正殿东西各建耳殿三间，单檐硬山顶，纵向砖券窑洞。

在正殿与戏台之间。东西各有廊坊五间、厢房三间。

东邑龙王庙是东邑老百姓的保护神。传说：二月二，天上主管云雨龙王抬头，为”春龙节“、”春耕节“。不知从哪时起，东邑村，二月二、六月六，都要祭祀龙王。特别是，每年二月二，要举行盛大的庙会。庙会，要唱大戏，要举行系列赛社活动，涵盖晋东南地区迎神赛社诸多仪式：雩祭，扛桩，抬杠，秧歌。东邑二月二庙会，最出名的是扛桩。一大人扛一个特制的铁架，五、六尺高，儿童化妆成各种造型，坐在上面，几十个扛桩列队在大街上表演，引来各村群众观看。全村六、七岁的小孩，差不多都要上扛桩，家长认为自己孩子上上扛装吉利，有歌谣曰：二月上过桩，嫁女不用相。