在我们身边，总有些莫名其妙的风俗流传着，这些诡异的习俗后面往往隐藏着人类从衣食短缺时代保留下来的某些恐怖记忆

拒绝封建迷信，拒绝延续荒诞的习俗，坚持科学的世界观、人生观

弃老

在湖北、四川的部分农村有种迷信，叫做“活子孙寿” 。
意思就是，如果家中的老人活得很久，儿孙都死了，老人还特别精神，那就是在活子孙的寿命。
也有种说法是老人活得岁数太长，会影响/压制子孙的运势。

这看起来很荒诞无稽，但是在封闭迷信的农村，这种说法很多时候都成为子女拒绝赡养老人，甚至主动加害老人的借口。

这种说法的源头是旧时代的“弃老”习俗

年老力衰的人丧失了劳动能力，有些连生活自理能力都没有，在那个缺衣少食、自顾不暇、又没有社会福利保障的时代，所有温情脉脉的亲情孝悌都得为生存让路，于是这些人就会被社会主动放弃，送他们去大自然里自生自灭，比如说瓦罐坟、花甲墓等

这种事在世界各地都有出现，日本曾拍过一部以此为主题的电影《楢山节考》，很有名，很致郁，很阴暗，很无奈

人头祭

云南，佤族的人头祭。为祈求丰收，佤族村寨分队出动，猎取人头，并饮人血，回寨后老小对把食物塞到人头嘴里，并对人头哭泣，哭泣这些可怜的人为了他们见不得爷娘，回不得家乡。而后祭祀神灵。

以前会用真人头，现在一般用牛头（骨）或竹笼代替

这便是传说中的人头桩，它们大多立于半个多世纪以前，过去每个佤寨都有这样的人头桩，有的多达几百个，每个人头桩上都盛着人头。

现今，许多佤寨仍然还有供奉木鼓的木鼓房，周围高高地耸立着人头桩。每逢节庆，佤族人仍会到这些地方来祭祀，祈求五谷丰登，岁岁吉祥。

猎头习俗大概起源于人类早期的“血祭”，“血祭”是世界各民族都曾经历过的一个历史阶段。当代学者通常把猎头习俗解释为原始的灵魂崇拜，也就是说，人们通常认为人头中包含着某种“灵魂物质”，通过占有它，便能获取超凡的能力。

在我国东汉时期的铜扣饰上，也出现过砍头祭祀的场面；在古滇国，“血祭”是一种最高规格的祭祀，凡遇重大节庆，必用人头祭祀。

每到播种或收获时节，“猎头英雄”便埋伏在山路旁，等长着毛胡子的人路过时，便一跃而起、手起刀落。人头提回村寨后，要抬着它绕木鼓房转九圈，同时还要向人头抛撒米或火灰。在人头进入木鼓房祭祀之前，手上沾的鲜血不能洗去，沾了血的米和灰要撒在每家的谷子地里，人头则由“窝朗”(管鬼和木鼓房的人)供入木鼓房，一段时间后再移送到“鬼林”当中，陈列在人头桩上。长着络腮胡子的行人常常成为最中意的猎头目标，密密的胡须象征着茂盛的谷穗，用来祭祀最好。
佤族的猎头习俗是和拉木鼓、砍人头、洗刀等一整套宗教仪式紧密相连的。第一年是拉木鼓，第二年是砍人头，第三年是洗刀，这是一轮。完成一轮，第四年又开始新的一轮。每个村寨都经过这样的轮回，无数条生命被吞噬。在无休止的猎头祭祀中，砍头多的人竞成了“英雄”。
越是灾年，猎头行为就越多，昆明军区测绘队就因此被杀过两人。

1958年猎头习俗被废止后，佤族人才用另一供奉物——牛头代替了人头。

婴儿塔

这栋建筑是用来让弃婴自生自灭的

该照片于19世纪末期为外国摄影师于福州拍摄。中国正值晚清时期，太平天国和捻军不只影响到了江南，福建的人民也免不了被清政府为战事而强征更多粮食、税收。

与沉重的税负形成鲜明对比的是，中国的土地的开发速度和技术已经难以承受人们的生育能力了。乾隆末年，奉英国政府之名前来要求通商的马戛尔尼访华后，在回忆录中写到“中国农民的种地水平非常高，也非常勤劳，但是在庞大的人口压力下中国农民过着比欧洲农民差得多的生活。”

清朝的洋务运动，并没有让平民的生活得到根本性的改善，也没有让中国进入工业社会，也就是环境对人口的承载力并没有提高。马尔萨斯陷阱的阴影在九州大地上笼罩着，人们开始为自己能否养育后代而担忧。于是，各种规模的溺婴弃婴行为就愈来愈多。（或许还带着重男轻女的思想）

处于对出世不久的生命的同情和愧疚，也带着传统信仰中敬鬼神而远之的思想，人们建造了外观类似于寺庙的婴儿塔，让婴儿在里面自生自灭。虽然在各种天灾人祸充斥的农业社会，一个养育了十几年的孩子的去世也未必会让父母们感到难过多久。

而类似的建筑在全国各地绝非罕见

宁做太平犬，不做乱世人

断趾

在我小的时候，我看见老家里很多上年纪的人都缺少一根脚趾，或是左脚或是右脚，但缺少的都是小脚趾

我以为是当地水土不好，可我这一辈的小孩子和我们的父母辈又都是健全的

长大后有次回乡，一位婆婆帮我解开心中的疑惑

原来家里面为了小孩能存活下来，刚生下来的小孩都会把脚趾头咬下来。

至于原因，就是那个时候大家相信一个观点，阎王爷不收残缺不全的人，没有脚趾头，就是残缺不全的。这样的话，小孩容易养活！

后来想想，卫生条件恶劣、生活物资匮乏，这才是造成一切的元凶吧

二次葬

顾名思义，就是在人过世后先草草下葬，过个三五七年等到白骨化后重新起出来，用酒洗刷干净（这个过程比较不愉快，有些葬地客观条件比较无法令到遗体完全白骨化，要人为的把残余的软组织都剔除掉，还要把牙齿敲下来扔掉 ---- 我已经说得很婉转了脑洞太大就不怪我了2333）

然后按照脚下头上这样叠着放进去一个被称为”金罂'的罐子里面再重新下葬。也有地方的风俗是群葬，就是葬在一个叫“阴城”的地方，看上去和活人住的房子没什么太大区别，除了没有窗之外。

二次葬的深层含义是“归宗', 并认为说肉体是不洁的事物，不能让灵魂依附其上，只有等TA完全消亡之后，灵魂才可以重新附到头骨上去，并被安葬在家族墓地里加入”祖宗灵魂“的行列。

一般重新下葬的地方都是家族或者群落墓地，整个过程中（捡骨，洗骨）要一直撑着雨伞遮住阳光，而且亲属绝对不能掉泪，若眼泪掉到骨头上，就会令到亡魂无法安息。而且只有正常死亡者可以被二次葬，非正常死亡的人被认为是凶灵，只能草率下葬。也不能再被起出来和家人改葬到一起。

这个实在不是什么可以称之为陋习的东西，也许在不熟悉的人听起来会比较猎奇一点点，但实际上只是南方丧葬文化的一种而已，湖南，贵州，两广，海南，台湾，至今都有这种习俗（把客家人拿来地图炮的观点是错误的）。

历史角度可以追溯到周朝，【墨子】里面就有相应记载：楚之南有炎人国者，其亲戚死，朽其肉而弃之，然后埋其骨

当然墨子当其时是把这个拿来作为”薄葬'的正面典型来说的。。。所以批评厚葬啊喜丧啊什么都就不在这个讨论范围了么么哒

倒（dào）戴孝

在中国传统的观念里，“孝”是很重要的道德标准，为父母养老送终，披麻戴孝是子女们应尽的义务，也是义不容辞的责任。如果某位老人走的时候连个戴孝抱灵牌的后人都没有，会被认为很凄凉，而怹的亡灵也会变成孤魂野鬼。

正因为如此，“白发人送黑发人”才会被视为人生至不幸

我姐夫因为急重性肝炎去世，走的时候才35岁，他的父母从知道了噩耗的那一刻起，心碎欲绝，其后儿子出殡直到“头七”“三七”都因为“不兴”白发送黑发这样的理由被亲朋拦阻（其实是怕老人伤心过度出事）。

我记得姐夫在入殓的时候，有人给他戴上孝帽子，腰里缠上白布带

他们跟我解释说，这叫倒戴孝。他为人子，不能在父母膝下承欢，也不能为父母送终，这是很不孝的行为，会让他心怀纠结，不舍得投胎转世，所以要让他戴着孝入土，就当做是在地下为父母尽心了。

打旱骨桩

也叫打旱骨樁，是古时鲁豫一带的习俗。古时每当天逢大旱，久不下雨，人们便会认为是有旱魃作乱。

旱魃是指人死后误葬在养尸之地，百天内尸身不腐，变化而成的一种僵尸，传言新死的人变成旱魃后，坟墓上会很潮湿，不停往外渗水，挖出棺椁后，棺椁中会流出水来，而旱魃所在周边方圆千里都会大旱不雨。

故有“旱魃一出，赤地千里”的传闻，在《诗·大雅·云汉》中也有“旱魃为虐，如惔如焚”的诗句，可见古时旱魃会导致旱灾的说法深入人心，故每当逢大旱之年，人们便认为是有旱魃出现，会寻找新死之人，开棺后残其肢体，将尸体拖到日光下暴晒，而后焚毁，这便是打旱骨桩。

打旱骨桩这一习俗在明清各类书籍中均有记载，清朝《大清律例·贼盗·发冢》中曾写到，嘉庆年间，高密大旱，有人发现年前病故的李姓村民坟头潮湿，便怀疑他死后变成了旱魃，遂告知村人，此事流传开来，村人便要李家开棺验尸，李家人自是不肯，于是村人便不顾李家人阻拦，强行刨坟开棺，打开棺椁一看，那死去的李姓村民尚未腐烂，与下葬时一般模样，于是更加确认他变成了旱魃，将其尸身自棺中拖出焚烧。

李家人一怒之下将带头之人告上公堂，然此案并无先例，官府也不知该如何判决，最后以发冢罪判其斩监候，才将此案了结。

关于旱魃，在清朝袁枚所著的短篇志怪小说集《子不语》中也有相关记载，书中将旱魃分为三种，一种是兽魃（应是兽死所化），一种是旱魃（人死所化），这两种皆能引起旱灾，而另一种就更厉害了，是一种名为“格”的旱魃，据说是旱气所化，长得与人相似，只不过头顶上有一只眼，能耐很大，可以吃龙，天上的雨师都怕它，若是天上起了云，它只需仰起头，朝着天上吹一口气，便会云消雨散，烈阳高照，这种旱魃是人所不能降服的。

旱魃虽然能导致旱灾，左右气候，却并不是最厉害的，《子不语》中有这么一段话：“佛所骑之狮、象，人所知也，佛所骑之犼，人所不知，犼乃僵尸所变。尸初变旱魃，再变即为犼。犼有神通，口吐烟火，能与龙斗，故佛骑以镇压之。”

可见旱魃还有一种终极形态——犼，修成犼的旱魃神通广大，《述异记》中有这么一则小故事，“康熙二十五年平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。”

犼可斗二龙三蛟，而立于不败，能耐可见一斑，正因如此，犼才能成为观音菩萨的坐骑。

似乎扯远了

坐月子

这里面简直是个大集合，里面有好多奇奇怪怪的规矩
忌风、忌水、忌动、忌口，不能洗头，洗澡，喝凉水等等等等

我知道这些都是因为以前的医疗卫生水平所限，为了提高产妇和新生儿的存活率想出来的方式

但是现在医学这么发达了还坚持这个是不是就太傻了点？

然而我没有办法，拧不过老人

最纠结的是，TMD居然各地还有各地的规矩

下奶吃公鸡，吃母鸡，吃小公鸡，吃老母鸡，吃猪尾巴，鸭蛋要吃青壳的等等

碰上来自不同地方的两个妈，为了摆平两边，我喝了多少下奶的汤你们造嘛！还TM不给放盐

实验结果

1、我的某器官的形状和功能均未发生变化，依然只具备装饰功能；
2、下奶汤喝了以后，老婆的奶量较之前增长10倍，测试过程非常严谨；
3、我反对的是坐月子风俗，强烈支持科学的产褥期保健；

酒桌文化和闹新房估计100年都难有改善，坐月子估计再有两代人50年就能转过来了吧。有人觉得不够恐怖，这个嘛单单坐月子还成，如果两妈齐上阵，加上你媳妇，除非你运气超好，不然第一次家内婆媳战争铁定爆发

我十分确定

【乱弹】隐藏在诡异风俗后的恐怖真相