平顺是太行山巅秀美如画的旖旎山地、国保荟萃的人文重地，汇聚着唐、五代、宋、金、元、明、清等多个朝代的建筑，被誉为“中国历代木构建筑博物馆”。

在这座声名显赫的“博物馆”里，创建于隋代，北宋初重建的北社乡东河村九天圣母庙独具特色。在东河村，自古流传着“中延一麓，南北两河环抱，三涧相，九峰来朝”的佳句，这里不仅自然风光壮美，圣母古庙更是集宋、元、明、清四代的建筑群于一堂，千百年来，成为人们传承地方民俗、发扬传统文化的圣地。

九天圣母庙全景

四朝齐聚一堂

远看九天圣母庙，红色的墙、灰色的顶、闪着亮光的琉璃屋脊在群山的环抱中格外惹眼，尤其是庙门上方“圣母古庙”四个鎏金大字熠熠生辉，更点缀出庄严肃穆的氛围。顺着台阶进入圣母庙，眼前的景物让人目不暇接，林立的石碑、俊秀的楼阁、精巧的布局……每一处都古朴典雅，每一处都精雕细琢。

整座庙宇坐北朝南，分上、下两院，由石砌香道通达。下院又称观院，建筑分列香道两侧，为东、西石窑和东、西窑亭。上院又称庙院，中轴线上依次有山门（倒座戏台）、献殿、圣母殿；两侧有挟屋、药王殿、阎王殿、梳妆楼等。庙内碑碣记载，古庙创建于隋唐，北宋建中靖国元年（1101 年）重建，元、明、清历代均有修葺、重建。现存建筑正殿为宋代遗构，献殿为元代遗构，梳妆楼为明代遗构，其余建筑皆为清代遗构。存宋、元、明碑各 1 通，明碣4 方；清碑 12 通，清碣 10 方；民国碑 3 通。2001 年国务院公布其为全国重点文物保护单位。

圣母殿为庙内主殿，面阔三间，进深八椽，前廊式，平面近方形。殿内壁画80 余平方米，十分精美。圣母殿供奉的主神为九天圣母，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘，原为中国古代神话中的女神，是玄鸟的化身。九天圣母在民俗信仰中的地位显赫，她还是一位正义之神，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙。

献殿，也叫拜殿，位于主殿前，为祭拜主神的场所，建于1 米高的青石台基之上，四面敞开，前后分别与山门、圣母殿相接。殿内四角陈列宋、元、明、清历代碑碣 20 余通，是记载圣母古庙历史的重要实物资料。

一座圣母古庙将4 个历史朝代的建筑汇聚一堂，虽经朝代更迭、历年修缮，但是它兼容并蓄，以博大的胸怀珍藏着中华历史的点点滴滴。斯庙如是，斯人亦如是，正是因为这方水土上养育的人们始终坚守着最初的信仰，保护着安放信仰的神圣之地，才有了这座享誉四海的九天圣母庙。

九天圣母庙内景

舞楼别具一格

在献殿的石碑中，北宋建中靖国元年“重修圣母之庙”的碑刻记有“创起舞楼命良工再造北殿”的记载。据专家介绍，这是目前国内古代建筑中有关戏台历史的最早记录，具有极高的史料价值和戏曲艺术研究价值。舞楼对中国戏曲的发生、发展与繁荣产生过巨大的影响。另一方面，它在民间还导致了元代以后民间神祠布局的改革。总之，舞楼自宋代以后在中国古代建筑、古代戏曲、民间祭祀发展史中扮演了一个重要的角色。

宋代舞楼，是中国传统建筑发展过程中出现的一个典型建筑类型。由于功能特殊，成为民间寺庙祭祀的重要建筑。据史料反映，古代戏台有着多种称谓。宋代时的称呼是舞亭、舞楼；金代则谓之舞庭；元代又出现了乐亭、舞厅、舞榭等，名谓甚多，反映出不同历史时期人们对戏曲表演形式、戏台功能和建筑形制的不同理解。

长治地区几乎村村有庙，有庙必有戏台，而明清时期的戏台往往是与主殿相对，酬谢神灵的同时，也为老百姓提供了赏戏的好机会，九天圣母庙内的山门（倒座戏台）亦是如此。但是，庙内的舞楼，也就是现在献殿所在的位置，四面敞开，前后分别与山门、圣母殿相接，它的作用则重在敬奉神灵，人只能从侧面观赏，颇有旁观者的意味。只是在诞生之初，宋代舞楼的独立功能还没有完全成熟，除了演戏之外，可能还兼有祭祀的功能，这也就是其紧靠正殿且平面呈纵向长方形的原因所在。

一座古庙，见证了古代戏台建筑的演变历程，更为诸多专家和学者提供了相关研究的史料佐证。在东河村，这个深藏于太行山的小村庄，竟然有如此意义非凡的历史见证者，理所当然值得我们敬重和骄傲。

古庙连着民俗

平顺县九天圣母庙每年农历三月都要举办规模盛大的古庙会，又名大赛会、跑车会，其起源年代已不可考，但据当地现存碑文记载，大赛会至宋代已达到相当的规模。按赛会惯例，赛会要有四景车4辆、神楼24座、神驾2副、神马24匹、抬杠、彩童、小跷、高跷、社鼓、民乐队、行户乐队、庙堂乐队、扛妆、神旗、牌、银伞、銮驾等。而在这种类繁多的民间社火当中，最吸引人的当数四景车。

据有关专家考证，九天圣母庙庙会是九天圣母的祭祀大典，而四景车则是祭祀活动中的仪杖车和主要敬神礼器，通体木质构架，平面方形，总高约13米，宽1.7米。两只车轮直径1.6米，酷似战国时期的战车车轮。全车分3节：第一节为车厢，高1.5米，没有工艺装饰；第二节为盆，平面方形，高3.6米；第三节为楼，高6.8米，装饰雉翎高1.5米。第二节和第三节全部用彩色丝绸、布带、花牙、玻璃、绢花等手工扎制而成，色彩绮丽美观；顶部桅杆雉翎高插，气势恢宏。

所谓“四景”，并不是四景车本身的四种景致，而是指车身结构的四处巧妙设计。一是一根独木车辕套两头大腱牛；二是辕头设置的牛肩杆，用三个特制的榆木套犋连环套在一起，随意活动不脱辕；三是不开卯榫，只用麻绳捆绑固定车厢与车盆主架，看似危险，却很安全；四是用麻绳捆绑8根木杆，连接盆主架顶端与楼主架下端。车由两头辕牛、两头梢牛拉套，同时，有近百名壮劳力拉拽车前两条一把粗的麻绳，车体两侧由四人牵引两条牵绳。

大赛会上，独辕四景车展现身姿，独辕腱牛结伴而行，独辕之上如轿如楼，独辕之下双轮齐驱，远看如移动的宫殿，富丽堂皇，近看如精致的楼阁，风格别样。驾车人、护车人、随车人、观车人，数万之众，锣鼓声、呐喊声、欢呼声、脚步声，响彻当空。独辕四景车承载着千百年来当地劳动人民的聪明才智，蕴涵了丰富的传统文化创造成果，它是百姓欢庆太平盛世、风调雨顺、五谷丰登的喜庆艺术产物。2011年，独辕四景车赛会被列入第三批国家级非物质文化遗产名录，名扬天下。